치유 시스템의 차 국-"원탁파"

치유 시스템의 차 국-"원탁파"

' 원탁파' 는 시청자들에게 힐링계의 문화프로그램으로 칭송받고 있다. 인터넷 예능과 영화극 시대에는 문화제 목적의 몰입 스타일, 즉 인내심 설명, 다차원적 사고를 고수했기 때문이다.

' 원탁파' 는 고도의 자유와 영양이 풍부한 프로그램이다. 우리 현대인의 각종 은통을 부드럽게 하소연하고, 이 아픔을 펼치고, 방법론으로 분석해 관객에게 소속감, 안정감, 이성적인 시각으로 돌아갈 수 있다는 인식을 준다.

' 원탁파' 는 매 회 프로그램 * * * 네 명이 한 상에 둘러앉아 향을 한 대 시키며 과자를 얹고 차 한 주전자를 끓여 먹으면서 이야기를 나누었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원탁파, 원탁파, 원탁파, 원탁파, 원탁파, 원탁파, 원탁파)

중국 인민공안대학교 범죄심리학 교수-리근은 "많은 사람들이 정말 자기 방비 의식이 전혀 없다는 것을 알게 되었다. 예를 들면 야행처럼, 너는 때때로 어쩔 수 없이 밤에 나가거나, 아니면 비행기가 후반밤에 도착한다면 어떻게 해야 할까?" 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 이런 상황에서 우리는 위험에 처하면 도움을 청할 기회가 거의 없다는 것을 스스로 깨달아야 한다. 이때, 먼저 가까운 호텔에 묵어야지, 절대 나가지 말고, 특히 폐쇄된 공간으로 들어가는 것을 피해야 한다. 예를 들면, 예를 들면, 차에 오르는 것도 경찰이 전방위적으로 사회의 모든 구석을 감시할 수 없기 때문이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 경찰명언).

' 원탁파' 는 많은 관객을 모을 수 있다

어느 계층, 어느 연령대, 심지어 세계를 인식하기 시작한 00 대 이후의 젊은 관객들도 게스트와 진행자 간의 견해 대결은 관중의 마음을 직격할 수 있다.

오늘날의 물질적 풍요로운 시대에도 사람들은 여전히 기분이 좋지 않다. 현대 젊은이들은 사치와 타락에 빠져 헤어나지 못하고 있다. 그런 초조하고 불안한 느낌이 그들을 깊이 아프게 했다.

이러한 정신적 혼란을 해결하기 위해 과감하게 대들보를 올리는 지식인 엘리트들이 절실히 필요합니다!

먼저 얼마 전에 내 영혼의 깊은 곳을 건드린 실화를 이야기해 보자. 한번은 고전적이고 우아한 레스토랑에서 저녁을 먹었는데, 이 식당은 약 100 여 평방미터였다.

식당 안에는 고급스러운 소파가 놓여 있다. 소파 옆에는 큰 커피포트가 있어 커피를 끓이고, 꾸르륵꾸르륵 소리를 내고 있다. 홀 전체가 신기한 커피와 매력적인 바닐라가 섞인 맛으로 가득 차 있다.

내가 밥을 먹고 있을 때 갑자기 한 중년 남자가 들어와 바이올린을 들고 옆에 어린 소녀를 따라왔는데, 한눈에 작은 공연에 참가했다는 것을 알았지만, 이 소녀는 입을 삐죽 내밀며 기분이 좋지 않았다.

원래 이 어린 소녀는 방금 바이올린의 3 급 시험을 마쳤는데, 통과하지 못해 아쉽다.

옆에 있는 중년 남자가 바로 그녀의 아버지이다. 그녀의 아버지는 매우 인내심 있고 부드럽게 이 어린 소녀에게, 아버지가 그 해에 너에게 보고한 이 바이올린 수업은 단순히 너를 과급시키기 위해서가 아니라고 말했다.

아빠는 사실 어느 날 네가 컸으면 좋겠어. 아빠가 네 곁에 없을 때 기분이 안 좋으시다면, 거문고를 열어 한 곡 뽑아 줘. 그 익숙한 음악이 나와서 너를 둘러싸고 있어. 마치 아빠가 아직 네 곁에 있는 것 같아.

소녀가 아버지에게 대답했다. "그래, 나는 계속 피아노를 잘 연습할 거야. 하지만 나 혼자 무대에 오르지 않을 거야. 무서워. 아빠가 계속 나와 함께 있어, 내 공연을 보길 원해."

어린 소녀의 아버지는 참을성 있게 그녀를 위로했다. "두려워하지 마라, 아빠는 항상 너와 함께 있을 것이다. 하지만 아빠는 네가 같은 악기를 배울 수 있기를 바란다. 그것은 마치 너의 절친한 친구처럼, 모든 가족이 이미 너를 떠났을 때 계속 너와 함께 있고, 너를 둘러싸고, 너를 보호할 수 있다

이 대화를 들었을 때 코가 시큰거리고 눈물이 순식간에 흘러내렸는데, 나는 어린 가족의 간곡한 가르침을 잊은 것 같다. "남자는 눈물이 있어도 가볍게 튕기지 않는다!" "

' 원탁파' 에서 유명 작가 마가휘도 가족과의 관계에 대해 자주 이야기하며 강호 의리적인 인간불꽃 냄새를 풍긴다.

흥미롭게도 마가휘는 팬들에게 문학계의 양조위 (문학계의) 라고 불리기도 했다. 이 잘생긴 아저씨는 얼굴도 높고' 언치' 도 높으며 이야기, 유머, 안목도 독특하다!

' 원탁파' 는 예리하고 재치 있는 견해를 갖고 있으며, 가장 중요한 것은 다원적인 질서를 충분히 존중하고 초청한 게스트는 더욱 문화적 분위기의 큰 커피다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원탁파, 원탁파, 원탁파, 원탁파, 원탁파, 원탁파)

그래서 제가 더 이야기하고 싶은 것은' 원탁파' 의 상주 게스트입니다. 예를 들면 덕망이 높은 문화계 인사인 떠우문도, 양문도, 허자동, 마가휘, 마미두입니다.

초청한 게스트는' 내 전반생' 의 마일리,' 인민의 이름' 이 강경한 루이코-가람, 저명한 작가-장방주, 클래식 미녀-맹광미 등 뜨거운 화제 캐릭터도 있다.

모든 게스트는 자신의 유량을 지닌 유명인이며, 양안지, 박학한 양문도, 유아의 허자동, 재미있는 마가휘, 인생을 다 읽는 마미도, 젊고 유명한 장방주 등 각 분야의 베테랑 거물이다. 그들이 하는 말은 왕왕 무게가 있다

한 프로그램이 시청률을 보장할 수 있는지 여부는 내용이 관객을 끌어들이는지, 사회적 이슈와의 긴밀한 정도, 주제의 깊이를 분석하는 것이 기대에 부응할 수 있는지 여부에 달려 있다.' 원탁파' 는 이 세 가지를 모두 상당히 훌륭하게 해냈고 고귀함보다 재미에 더 신경을 썼다. 정확함보다 내성을 더 중요하게 생각합니다. 공연 도덕보다 현실을 강요하기로 선택했다.

그래서 관점을 제공하고 답을 제공하지 않습니다. 옳고 그름을 가리지 않고 옳고 그름을 토론한다. 현재로서는, 이런 말을 하고, 인사를 하는 프로그램은 정말 너무 적다. 장헌은

' 원탁파' 의 한 호에서 특히 "많은 사람들이 성공학에 의해 참담하다고 생각한다

당신의 능력과 재능이 당신이 상상하는 것만큼 훌륭하지 않을 때, 당신은 여전히 착실하게 일하고 살아야 합니다.' 독계탕' 에 세뇌되지 말고, 우리는 현재 사회에서 일어나고 있는 모든 것을 객관적이고 시기적절하게 바라보는 법을 배워야 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)

내용보다 더 흥미로운 것은' 원탁파' 의 문화학자다. 이들은 각자 특색을 갖고 있으며 프로그램에 참여하는 횟수가 늘어남에 따라 위장을 없애고 더 많은 자아를 드러내고 있다.

이 경우 게스트와 관객의 심리적 거리가 가까워지고 결국 관객은 그들을 존중할 뿐만 아니라 좋아할 것이다.

먼저 대화의 리더인 떠우문타오를 보면' 해리포터' 와 같은 동그란 안경을 쓰고, 목소리가 부드럽고 히피 웃는 얼굴로 시청자들의 사랑을 받고 있다. 유명한 고정, 지능이 높은 사회자다!

떠우문타오는 봉황위성 TV 의 기둥 중 하나로' 최고의 토크쇼 진행자' 로 여러 차례 선정됐다.

가장 얻기 어려운 것은 떠우문타오가 유머감각과 자조정신이 있다는 점이다. 게스트들 앞에서 그는 어리둥절하고 겸손하며 조심스럽게 뜨거운 화제를 던지고 있다. 떠우문타오의 유머는 웃기지 않고 자조식이다.

예를 들어' 원탁파' 의 한 호에서 게스트가 한창 이야기를 나누고 있을 때 떠우문도는 부득불 끊고 광고를 삽입하고 광고가 끝난 후 떠우문도는 웃으며 말했다. "이제 돈이 생겼으니 문도 선생님 계속해 주세요."

다시 한 번 양문도를 보면 불학을 신앙으로 고집하는 사람이고, 방송에서도 끓인 물처럼 담담담하고 항상 자신의 독특한 사상적 관점을 가진 분석가로, 그는 관점이 날카로울 때 산 알칼리를 약간 중화시킬 수 있는 온군자이다.

그래서 우리는 감정에 속는 사람, 특히 집단의 이름으로 호소하는 감정은 하지 말자. 나는 특히 거부한다.

그 환경에서 항상 보이지 않는 사람이 당신에게 마음에 들지 않는 일을 하라고 재촉하고 있기 때문입니다!

프로그램의 구체적인 내용을 예로 들어' 원탁파' 는' 우리가 왜 이렇게 돈이 부족한가?' 라는 내용을 담고 있다 주제로 삼다.

떠우문타오는 인터넷상의 젊은이들이 늘 자신이 돈이 부족하다는 것을 한탄하며 토론을 벌이는데, 마가휘는 이렇게 생각한다. "소득보다 욕망이 더 많으면 돈이 모자란다. 욕망이 소득보다 적으면 부유하다. "

여러분, 지난 20 년 동안 돈으로 해결할 필요가 없는 것들이 있습니다. 예를 들어 당신의 존엄성, 이웃 관계의 생활, 사랑, 우정 등은 돈으로 살 수 있는 것이 아닙니다. 즉 돈이 없어도 가질 수 있는 것들입니다.

하지만 요즘 젊은이들은 자유로운 존엄성, 사랑, 우정을 얻기 위해 많은 비용을 지불해야 하며, 많은 시간과 돈, 정력을 들여도 반드시 성공할 수 있는 것은 아니다.

사랑은 현대 젊은이들의 현실 세계에서 정상적인 상태가 될 수 없습니다. 예를 들어, 어떤 사람들은 평생 진정한 절친한 파트너를 만나지 못했거나, 어떤 사람들은 친밀한 파트너를 얻었지만, 생활이' 가난한 부부 펩시 애통' 일 수 있으며, 이성적인 관점에서 모든 좋은 일이 한 사람의 머리 위에 동시에 떨어지는 것은 거의 불가능합니다

예를 들어, 우리는 막막한 대학 시절 이성 친구들을 사귀었는데, 이때 모두들 아직 미성숙하거나, 상대방을 보호하는 방법도 모르고, 상대방의 아름다운 곳을 감상할 줄 모르고, 물론 상대방도 우리의 장점을 감상할 줄 모를 것이다.

하지만 앞으로 5 년, 10 년, 15 년 후, 여러분 모두 자신이 좋아하는 상대를 너무 일찍 만났다는 것을 분명히 느낄 수 있습니다. 만약 오늘 만난다면, 물론 여러분이 모두 독신이라면, 여러분은 잘 지낼 수 있을 것입니다. 심지어 서로의 마음 속에서 가장 만족스러울 수도 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)

진정한 절친한 배우자는 갈등이 있거나, 상대방을 조금 미워하거나, 더 이상 연인이 될 수 없을 때에도 상대방이 받는 아픔을 최소화하거나, 가장 쉬운 상태로 이 객관적인 사실을 받아들이려고 노력한다. 이런 아픔은 심리적으로든 실생활에서 비롯된 것이든 간에. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언)

절친한 배우자의 일과 생활이 서서히 정상 궤도로 돌아오면, 우리 스스로 은신퇴출을 자동으로 선택하게 된다. 나는 개인적으로 이것이 절친한 배우자를 보호하는 가장 좋은 방법일 수 있다고 생각한다. 즉, 상대방을 절망의 환경에 던지지 않고 홀로 그 아픔을 견디지 않는 것이다.

사실, 많은 관계들이 있는 사람들은 천천히' 익숙한 낯선 사람' 으로 변한다

' 원탁파' 의 또 다른 주제는' 체면 1 근' 이다. 각 지식인 엘리트들은 각자의 생각을 이야기했다.

마가휘는 이가성 선생과 만난 일부 비꼬는 일에 대해 창피함을 느꼈고, 마가휘는 얼굴이 자원이자 사회권 내의 지도자 신분이며, 각기 다른 상황에서' 척' 도 필요하고, 주변 사람들에게 존중해 줄 필요가 있다고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)

소중마는' 다화녀' 에서 "열정적인 나이를 넘긴 후 존경받는 나이가 되면 안정된 직장이나 그에 상응하는 사회적 지위가 필요하다" 고 썼다.

허자동은 "의식적으로 무심코 체면이 있는 사람이나 물건을 언급하며 자신의 가치와 지위를 과시하고 싶어 한다" 며 "일선 대도시에서 자신이 살 수 없는 집을 사기 위해 가장 소중한 청춘을 모두 배상하기도 한다" 고 말했다.

현대사회의 문명은 대부분의 사람들이 자신의 일과 생활에 적합하다고 생각하는 도시라고 생각한다.

그러나 매우 까다로운 문제는 일부 언론이' 억지와 난처함' 이라는 가치관을 이용해' 가장 가질 만한 가치' 라는 생활방식을 만들어내고 있다는 점이다

많은 사람들이 욕망을 가지고 있지만 널리 퍼진 이 궁극적인 목적지를 달성할 능력이 없어 높은 인정을 받지 못해 특히 괴로워할 수밖에 없다.

대부분의 사람들은 이상적이고 열망이 있는 사람들이지만, 매일, 해마다 무미건조한 업무에서는 전망이 보이지 않는 것 같아 부처님의 태도로 일과 생활을 대할 수밖에 없다.

원래 명리를 쫓으려는 것이 아니라 열심히 일해서 자신의 삶을 더 잘 넘길 수 있기를 바랐지만, 영문도 모른 채 대도시 정원 다툼 게임에 휘말렸다.

우리는 자아인식을 더 많이 생각해야 할지도 모른다. 우리는 스스로 좋은 삶이 무엇인지 스스로 정의해야 한다. 소도시의 일과 생활이 자신에게 큰 만족감을 줄 수 있다면 대도시로 갈 필요가 전혀 없다. 97 이상 국토 면적의 도시가 모두 비일선 도시라는 것을 알아야 한다.

세상에 당연히 일부 사람들이 있을 것이다. 그들은 끊임없이 진취적이고 자아를 높이려는 욕망을 가지고 있으며, 모든 면에서 주변 사람들을 이기고 싶어한다.

이런 진취적인 사람들을 위해, 아마도 충분한 심리적 기대를 잘 하고, 항상 다른 사람의 질투에 직면할 준비를 해야 한다. 물론, 당신은 그것을 상대의 지나친 관심으로 볼 수 있다. 이에 대해 자책할 필요가 없고, 동시에 불쾌함을 빨리 잊는 능력을 길러야 한다.

그렇다면, 당신이 마음속으로 동의하지 않는 각종 모임에 어떻게 참석하기를 거부할 수 있습니까?

동료의 초청을 용감하게 거절하는 법을 배워야 한다고 생각합니다. 다른 사람에게 환상의 공간을 남기지 마십시오. 그렇지 않으면 일단 다른 사람이 당신에 대한 높은 기대의 목표를 달성할 수 없게 되면, 뒤의 일련의 번거로움을 피할 수 없을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 도전명언)

한 사람이 요청을 할 때, 그는 사실 마음속에 이미 두 가지 답안을 준비했기 때문에, 그 중 어떤 답안이라도 주는 것은 모두 예상했던 것이다.

사람의 성격은 모든 사회관계의 합계로, 오늘날의 사회를 걷고, 다른 사람은 체면으로 자신을 평가한다. 체면을 중시하는 것은 약자이고, 체면을 세워 주는 것은 강자이다.

양문도는' 부은 얼굴 뚱보' 가 전 자본주의의 이성적인 계산이라고 생각한다.

진짜 체면이 있는 유명인은 사실 과장된 외적인 포장이 필요하지 않다. 자신의 가치가 모든 것을 설명할 수 있기 때문이다.

사회자 떠우문타오도 자신의 비리를 공유했다. 그는 결혼식 사회자로 초청된 적이 있는데, 그 이유는 신랑관에게 체면을 세우려고 했을 뿐, 신랑은 떠우문타오에게 거짓말을 하는 데 큰 돈을 썼다. 신랑관 본인과 유명한 사회자 떠문타오는 좋은 형제라고 거짓말해야 한다.

문제는 두 사람이 전혀 알지 못했기 때문에 신랑은 특별히 비행기를 타고 떠우문도의 호텔로 가서' 진술에 대해' 로 가서 질문을 받을 수 있는 여러 가지 질문에 대한 답을 연구했다.

예를 들어, "두 사람이 도대체 어떻게 알고 언제?" " ","두 사람 사이에 또 어떤 기회가 좋은 형제가 될 수 있을까? " ...... 등등.

두 사람은 개인적으로 여러 가지 질문에 대한 답을 상의했다. 이런 인위적으로 만든 완벽한 결혼식의' 가짜 클라이맥스' 는 정말 웃음을 자아낸다!

이후 떠우문타오는 비교적 가슴 아픈' 가치관' 중 하나를 분석했다. 원래 이 신랑은 어릴 때 집이 가난해서 이웃들에게 여러 가지 무시를 당했기 때문이다.

하지만 이 신랑관은 성인이 된 후 사업에 뛰어나 많은 돈을 벌어 이번 결혼식을 어떤 대가를 치르더라도 배치했다.

신랑관은 결혼식에서 일부러 이웃들을 같은 테이블로 끌어들여 밥을 먹으며 이전에 그의 가족을 업신여겼던 이웃들을 모욕할 수 있도록 했다. 이는 분명히 매우 강한 복수심리였다!

미국의 저명한 교육학자, 백악관의 저명한 비즈니스 고문인 폴 스토즈는' 역경 IQ: 장애물을 기회로 전환' 이라는 저서에서 처음으로' AQ' 라는 개념, 즉 역상 (Adversity Quoz) 을 제시했다.

IQ (IQ), EQ (EQ) 에 이어 역상 (AQ) 이 세계 각국의 사무직 근로자들 사이에서 유행하는 차세대 인기 어휘가 됐다.

오늘날 전 인류가 현대상업문명사회에 빠르게 진출한 이후 지능이 높고, 감성이 높고, 역상이 높은' 삼고인파' 가 진정으로 역경 속에서 다시 태어날 수 있게 됐다.

AQ 의 창시자인 폴 스토즈 박사는 역상이 역경에 직면했을 때 사람들이 반응하는 방식, 즉 좌절과 곤경에서 벗어나 어려움을 초월할 수 있는 능력을 가리킨다고 생각한다.

고역자들은 역경의 부정적 영향을 일정 범위로 제한할 수 있으며, 이를 다른 차원으로 확대하지 않습니다.

예를 들어, 직장에서 동료들과 논쟁을 벌일 때, 감정이 통제불능인 국면에 직면했을 때, 가장 짧은 몇 분 안에 이치에 따라 내면의 불만과 분노를 모두 털어놓고, 다른 사람의 품격에 대한 불공정한 견해를 가진 수준으로 업그레이드하지 않고 일을 논하는 태도로 문제를 해결할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언)

역상고가 높은 인재는 불안을 헤치고 기회로 전환하여 상승세를 완성할 수 있는 기회를 갖게 된다.

당신의 물질적 생활이 새로운 높이에 도달할 때마다 그에 따라 어려움이 적고, 당신 주위도 무지하고 오만한 사람을 줄일 수 있습니다. 무지하고 오만하고 무례한 사람은 주변의 성실한 사람과 능력이 강하지 않은 좋은 사람만 괴롭히기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자신감명언)

역경은 결국 가장 가치 있는 나이에 알고 있는 것과 늘릴 수 없는 신분자본 사이의 갈등이다.

대부분의 사람들은 불안이나 삶의 길에 가시덤불을 대충 얼버무리기 위해 자연을 따르는 것을 좋아하지만, 진정한 자연에 순응하는 것은 사실상 최선을 다한 후에 강요하지 않는 것이지, 두 손을 한 번 펴지 않는 것이 아니라는 것을 거의 인정하지 않는다.

적극적인 항역성이란 책임을 지고 결과를 개선하고자 하는 상황을 말한다. 고역상인들은 종종 자신을 역경에 빠뜨린 원인을 명확하게 인식하고 모든 책임을 기꺼이 감당하며, 제때에 효과적인 행동을 취하여 실생활과 주변 사람들의 감정에 부정적인 영향을 줄일 수 있다.

"장자 추수" 에는 "개구리는 바다자에게는 말을 할 수 없다. 허황에 얽매여서는 안 된다. 하충은 얼음자에게는 말을 할 수 없고, 그때에도 두터워서는 안 된다. (서양속담, 언어속담). "

우물 안의 개구리, 그 생각은 좁은 공간에 의해 제한되기 때문에 우물 위 밖의 광활한 천지를 이해할 수 없다.

여름 곤충은 사고 방식이 생명시간의 짧은 제한을 받아 사계절의 환생과 겨울의 아름다움을 전혀 느낄 수 없다.

현대인들은 인터넷 정보화 시대에 좌절을 당한 뒤 정상적인 일과 생활을 회복하는 능력도 다르다. 어떤 사람들은 탄력이 넘치고, 어떤 사람들은 좌절을 당하면 부진하고, 대부분의 사람들은 둘 사이에 있다.

나 자신에게는 자신의 각종 의혹과 딜레마에 대항하기 위해 정의력을 확고히 선택하고, 지속적이고 오랜만에 에너지를 가져다 줄 수 있기를 기대합니다. 먼 곳에서 손끝을 통해 소리를 내며 따뜻하고 순수한 빛을 비추고, 아름다운 밤의 은폐로 어찌할 바를 모르는 사람들의 마음을 어루만지며. <

음식에 관해서, 온몸이 빛나고, 그런 상태는 전문적으로 형용할 수 있는 것이 아니라 경건해야 한다.

진효경은 유명한' 거리 청소 입' 으로 베이징에서는 그가 모르는 식당이 거의 없다고 할 수 있다. 그는 휴대전화 한 대를 잃어 여행길에 빠진 황하에 빠졌다

매혹적인 음식 뒤에는 생생한 사람이 감정을 담근 채 문화를 가득 머금은 채 한 쪽의 물과 토양의 독특한 기억을 담고 있다.

위는 너의 본적을 영원히 기억할 것이다. 미식가는 바로 이런 사람이다. 가족유전자, 예민한 미각, 중서에 정통한 식견, 체계적 완전식저작이 있다.

' 세상에 맛' 이라는 책은 그의 10 년 칼럼 문장 특집 모음집이다. 진효경의 미식가 문장 () 는 인간간의 불꽃으로 가득 차 있어, 높지도 춥지도 않고, 결코 싱그러운 것도 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)

사실 미식가 진효경의 경우 무엇을 먹는지, 어디서 먹는지는' 어떻게 먹는지' 보다 훨씬 중요하다.

그는 거리와 골목 작은 음식점의 독문 가사 요리를 연구하고, 산을 넘고 물을 건너며 친구를 따라 진정한 음식 문화의 특색을 지닌 각종 고향 음식을 맛보는 것을 좋아한다.

중국의 한 영상블로거가 과학기술로 만든 고기와 오리지널 진짜 고기를 함께 넣어 고양이에게 시식하는 실험을 했는데, 그가 키운 고양이가 결국 올바른 선택을 했다는 것은 무엇을 의미합니까?

진효경은 "이것이 바로 맛이다. 우리 인간이 인간이 인간이 된 이유다. 음식이 우리에게 동력을 제공할 수 있는지 여부뿐만 아니라, 더 중요한 것은, 이런 음식을 먹을 때 우리는 즐거운 느낌을 가질 수 있다. 맛은 시간, 성장, 동물이 먹는 음식과

' 원탁파' 에서 진효경은 중국 고대 고기의 경멸 사슬을 소개했다.' 양은 상, 소는 중, 돼지는 하' 였다.

양은 아름답지만 양은 누린내가 난다. 그럼 어떤 방법으로 요리해야 맛을 없앨 수 있을까? 나중에 사람들은 우연한 기회에서 마침내 방법을 찾았다. 바로 물고기와 양을 함께 태우는 것이 가장 좋다. 이것이 바로' 신선' 이라는 문자의 원래 원천이다.

' 예기' 에는' 팔진' 이라는 말이 있다. 그중 한 가지는 지방이다. 과거 물질이 비교적 부족한 시대에는 우리 인류가 지방에 대한 수요량이 특히 컸다.

지방은 초창기 민간과 권위단체의 요리방법에서 중식과 양식 모두 없어서는 안 된다.

하지만 현대인들은 지방을 너무 많이 섭취하면 심혈관 질환을 유발할 수 있기 때문에 지금 고기를 먹으면 약간 날씬한 것을 선택하고, 요리기름도 갓 짜낸 올리브유 등 비교적 건강한 식물성 기름을 선택하는데, 양질의 식물성 기름에는 불포화지방산과 비타민 E 가 풍부하기 때문이다.

진효경의 이야기를 듣는 것도 감각적 즐거움이다. 그가 온화한 어조로 자신의 음식 여행을 침착하게 서술하고, 그가 한 사람과 음식 사이의 이야기를 들려줄 때, 당신은 정말 눈앞에 있는 이 중년 남자의 자애, 지혜, 해박함에 감동받지 않을 수 없다.

미식가 진효경은 의심할 여지 없이 충분히 살아온 사람이다.

한 마디로' 혀끝의 중국' 총감독 진효경의' 식욕' 을 요약한다. 즉, 그는 음식을 철학의 고도로 끌어올릴 수 있는 미식가이다.

자신이 진정으로 믿고 진정으로 좋아하는 것을 서술할 때만 다른 사람을 감동시킬 수 있다.

디지털 정보기술 시대가 도래하면서 자아공간에 대한 요구가 커지고 나만의 집을 소유하게 되면서 현대 젊은이들의 자유에 대한 상상력과 궁극적인 추구가 되었다.

혼자 밥 먹는 것, 예능과 영화극을 혼자 보는 것, 혼자 여행하는 것 ...

도시의 공공 * * * 서비스가 점차 가정과 배우자의 기능을 대체한 후 * * 가 거주하고 있다

' 원탁파' 에서 많은 당대 젊은이들이 직면한 현실 생활의 문제들이 큰 파도처럼 하나하나 파헤쳐졌다.

예를 들어 독거가 미래 사회의 최종 형태일까? 우리는 왜 자발적으로 외로움을 선택했을까?

나는 진실한 사람이 하는 말을 보는 것을 좋아한다. 그것은 반드시 지혜가 많지는 않지만, 진실한 사람은 과거의 자신의 무모함, 충동 등 여러 가지 미성숙한 말이나 행동을 감히 대면하고, 어색함 때문에 아예 미친 척하지 않는다.

' 원탁파' 는 각 계층의 관객들의 정신문화 요구를 충족시킨 예능, 영화드라마가 비정상적으로 뜨거울 때의 문예청류다.

떠우문타오의 20 년 주재업무 경험과 문화 엘리트의 강력한 게스트 라인업을 통해 * * * 문화적 분위기가 강한 고부가가치 프로그램을 만들어냈다.

지난 2017 년부터' 낭독자',' 면처럼 글자를 본다',' 중국 시사대회' 등 이런 문화 프로그램들이 브라운관, 잇따라 인기를 끌면서' 원탁파' 두판 점수가 9.5 점에 달하는 돌연 등이 잇따르고 있다

정신적인 면에서 문인의 풍골은 결코 늙지 않을 것이다. 늙어가는 것은 얼굴일 뿐, 뼈에는 경건한 문화적 자신감이 있다. 한 사람의 생리의 나이는 결코 자신의 장애를 구성하지 않는다!

문인 풍골에 대해 말하자면' 한어병음의 아버지' 라는 전설적인 인물을 언급하고 명심해야 한다. 주유광은 평생 학식으로 우리 중국에 문화유산을 남기는 것도 세계문화사의 기적이다.

주유광은 평생 네 시대를 겪었다. 만청, 북양, 민국, 중화 인민 * * * 와 국가, 어떤 사람들은 그를' 사조 원로' 라고 놀렸다.

1955 년, 50 대 가까운 주유광은 중국 문자개혁위원회로 전출되어' 한어병음 방안' 에 참여하고 제정했으며, 1 차 검토와 수정을 거쳐 방안이 시행되어 이후 중국인의 문해 보급에 큰 편의를 가져왔다.

주유광씨는 아인슈타인도 알고 있는데, 미국 프린스턴 대학의 객석 교수인 호염선 교수가 당시 아인슈타인도 프린스턴 대학에 있었고, 그들은 동료였다.

주유광선생은 2017 년 1 월 14 일 112 세를 일기로 세상을 떠났고, 주유광선생은 평생 필경을 멈추지 않고, 100 세 이후' 백세 신고',' 견문 수필',' 조문도집',' 정사록' 을 잇따라 발간했다

주유광은 112 세까지 살았고, 그는 "늙든 늙든 상관하지 않는다. 나는 하루 더 산다" 고 말했다

내가 개인적으로 이해하는 시적인 세계도 사실 매우 간단하다

' 원탁파' 는 문화 분야를 깊이 경작하며 도시인의 영혼을 촉촉하게 적시고, 큰 구도의 담당이자 사심없는 개척정신을 보여 강력한 에너지를 갖춘 구조병과 과감한 심리재건의 용사다.

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