속칭' 노인' 으로 불리는데, 일 년 중 가장 성대한 명절이다.

12 월 23 일이나 24 일 아궁이에 제사를 지낸 후 먼지를 치우고 설맞이 물건을 장만하고 떡을 만드는 등. 떡은 대부분 지역에서 달콤한 과일, 과일, 송과선, 사막, 거위 포트 등을 조리하여 물을 만든다.

섣달 그믐 날, 일반적으로 "30 명" 으로 알려져 있습니다. 일집집마다 대련을 붙이고, 연화도 하고, 감귤과 꽃도 놓고, 오후에는 제물로 천지, 조상을 모시고, 밤에는 집집으로 난로를 둘러쌌다. 저녁 식사 후, 집안 어른들은 아이에게 세뱃돈을 주고, 오대호 등지에서는 노인이 아이에게 "계속 수염" 을 주어야 한다. 교제할 때 대문을 열고' 문을 여는 대길' 을 말하고 폭죽을 터뜨리며' 문을 여는 포' 라고 한다. 적갱은 또 섣달 그믐날 밤 89 시에' 안경포' 를 놓는 풍습도 있어 1 년 동안 핑안 순조롭다는 것을 보여준다. 문을 연 후, 대부분의 지역에서는 신년 핑안 부귀를 기원하기 위해 신전에 가서' 두로향' 을 다투어야 한다.

정월 초하루에는 일찍 일어나서 조상을 모시고 새 옷을 입고 채식, 두 끼, 세 끼를 해야 하는데, 각지마다 다르다. 아침 식사 후, 친척과 친구들이 왕래하다. 서로 세배를 하고 감귤 몇 쌍 등을 선물로 가져왔다. 손님이 찾아오면 주인은 사탕 등 단 음식으로 대접한다. 원만한 달콤함을 표시하다. 아이가 있으면 빨간 봉투를 주어야 한다. 메이 롱, 뒷문 및 기타 장소, 손님이 떠날 때; 주인은 같은 선물로 "큰 귤 (길) 이 오고 큰 귤 (길) 이 간다" 는 뜻으로 서로 상서로운 것을 표시했다.

초 2 ~ 초 5, 각지의 친척집에 세배를 하러 갔는데, 흔히' 상순찰' 이라고 불리며, 주인은 성석으로 손님을 대접했다.

초삼 (일부 초오) 객가 지역은' 가난의 날' 이다. 사람들은 집 안의 더러운 잡동사니를 깨끗이 청소하고, 들판 등에 보내서 불태우고, 동시에 향을 몇 대 태우고, 머리를 조아리며 절을 하며, "가난해서 부자가 될 수 있을 것 같다" 고 생각했다.

설 기간에는 각지에서 호랑이 사자, 곡반 걷기 노래, 추측, 바둑 경기 등의 행사가 있다.

둘째, 사람의 날

정월 초칠고는' 사람의 날' 이라고 부른다. 하루에' 일곱 가지 요리' 를 먹어야 하는데, 대채, 샐러리, 마늘, 파, 부추, 무, 춘채 등을 넣고 함께 삶는다. 속신은 이 음식을 먹으면 사악한 기풍을 털어내고, 만병을 치료하거나, 길리가 재물을 얻을 수 있다고 한다.

셋째, 정월 대보름

음력 정월 15 일, 옛날에는 상원 (), 밤 () 은 야식 () 이라 불렸다. 정월 초열부터 ... 일부 땅은 잇달아 불을 켜고,' 등잔차' 를 담그는 것이 편리하다. 대부분의 지방은 13 일에야' 불을 켜라' 고 하고, 아이들은' 요리등' 거리를 만들며, 지금은 불꽃놀이를 하는 것이 유행이 되었다. 원야식, 해성 등지에는 퍼레이드 등 행사가 있다. 자식을 원하는 사람은 강가로 가서' 등불을 줍는다' (현재는 전해지지 않는다), 절 앞에는' 등불 꼬치 발' 이 있다. 16 일 밤, 남녀가 장난치며 놀다가' 백병' 이라고 한다. 미혼 처녀는 채소밭으로 달려가 대채에 앉아' 대채' 라고 하는데, 좋은 사위를 선택했다고 한다.

넷째, 정월 20 일

정월 20 일, 특히 매롱에서 더욱 시끌벅적한 것은 설날에 이어 또 하나의 성절이다. 청옹정 12 년 (기원 1734 년) 이 날, 메롱왕당이 완공되고, 메롱이 새 부지로 이주한 것으로 전해졌다. 민간에는 현재 연기, 등회, 추측 등의 행사가 있으며, 옛날에는' 옵티머스' 풍습도 있었다. 주인은 이날 성찬으로 친지들을 초대했다. 산미 승승 등지에서도 이날 연회를 열어 친우들을 대접하는 풍습이 있다.

다섯째, 청명절

양력 4 월 5 일경. 민간에는 성묘 풍습이 있는데, 이를' 조상 숭배' 혹은' 종이 걸기' 라고 부른다. 건륭판' 해풍현지' 에는 "청명 () 의 선조, 승시 () 가 여러 사람을 맛보고, 시조 () 가 전수하고, 모든 번제 () 를 하고, 제사 () 는 무덤, 홍백만산 () 에 두고' 종이 걸기' 라고 한다 민간 성묘는 사조 () 와 공조 () 의 두 가지 형태로 나뉘는데, 제사할 때는 제물이나 음식을 바치고, 종이돈을 태우고, 어떤 곳에서는 껍데기를 바쳐야 한다. 기관학교는 청명절을 앞두고 하나 또는 두 개의 열사 능원에서 성묘를 하고 혁명 선열을 추모하는 것과 같다. 헌화권, 연설 등의 의식이 있다.

여섯째, 단오절

속칭' 5 월절' 은 음력 5 월 초 5 일이다. 축제 전에 서로 쫑쯔 배절을 보내다. 명절에는 쫑쯔, 복숭아, 자두, 관문 삽입 아이, 창포, 반얀 잎이 엑소시즘, 오시 물, 용주 경주 (뒷문은 초구) 등의 풍습이 있다. 정오 물 을 선택, 일반적으로 창포, 아이, 반얀 잎 등 길가 에 물 대야 또는 양동이 를 넣어, 정오 후, 이 물 은 향후 분배 를 위해 준비, 부패하지 않고 오래 보존 될 수 있다고합니다; 창포 등은 솥에 넣고 물을 끓여 목욕을 하고 몸을 닦는 데 쓰이고, 속신은 병을 제거하고 악을 없앨 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 용주 전승은 굴원을 기념하기 위해 점진적으로 형성된 것으로 전해졌다. (구월인퇴역신을 쫓는 종교식에서 유래한 것이다.) 경기 형식은 해성의' 소가 벼를 밟는다', 각 향진의' 삭박', 뒷문의 표지청은 네모난 모양으로' 4 시 금' 이라고 불린다. 선두자, 수나 반주, 유하 (바다), 유거리, 그리고' 헤드 쇼' 를 하며 축하한다.

7 월 6 일

속칭' 일두할아버지생' 이라고 불린다. 옛날에는 부잣집에서 은을 말리고 가난한 사람이 책옷을 폭로하는 풍습이 있었다. 요즘 민간은 대부분 이날보다 옷을 말린다. 속신은 이 날 오시에 물을 조제할 수 있다.

8 월 7 일

속칭' 파생' 이라 불리며 견우직녀 모임의 밤으로 전해진다. 그래서 낮에는 분식을 하고, 점심때 물을 받고, 밤에는' 물 위에 떠 있는 바늘' 을 하고, 포도틀 아래에는' 속삭임',' 소녀의 눈물을 받아라' 는 날이 새벽부터' 화수 씻기' 를 한다.

아홉째, 중원절

속칭' 7 월 반' 은 음력 7 월 15 일 (또는 13, 14 일) 이다. 원래 불문 탄신회는 조상의 고혼을 추천하기 위해 열렸는데,' 추석절',' 추석' 은' 구원이 거꾸로 걸려 있다' 를 의미한다. 과거에는 독방 제사를 지어야 했고, 제사 후 모든 제물은 빼앗기고, 이를' 독방 강탈' 이라고 불렀다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독) 또 다른 3 년마다' 제독극' 을 한다. 현속은 그래서 날마다 조상에게 제사를 지낸다.

열, 추석

속칭' 8 월 반' 으로 불리는데, 시음력이다. 8 월 15 일. 축제 전에 월병 등을 들고 찾아와 축하하는 것을' 배절' 이라고 한다. 일제조종, 야제월, 상월, 정전박토란, 노인이' 8 월 15 원반' 이야기를 하는 것을 듣고, 옛날에는' 관선고모',' 관조개 애버딘' 등 무부 행사가 있었는데, 요즘 젊은이들은 밤에 불꽃놀이를 하는 것이 유행이다. 객가는 이날 성묘하는 풍습이 있다.

열한, 중양절

음력 9 월 9 일. 해성 등지에는 높이 오르는 풍습이 있고, 남녀 청년들은 이날 연꽃산, 은병산 등에 음식을 준비하여 높이 올랐다. 산간 각지에서는 잔치를 베풀었다. 대부분의 지역에서는 연날리기 행사가 있는데 속담에 "9 월 9 일, 연은 반나절 동안 간다" 고 한다. 최근 몇 년 동안, 또 중양절을 노인절로 확립하여 노인에 대한 존경을 나타냈다.

12, 10 월조

음력 10 월 초하루였다. Meilong, 분말 음식으로 뒷문 및 기타 장소; 산간 각지의 성찬이 손님을 대접하는데, 속담에 "뱃속 () 과 산 () 사람들이 10 월조 () 를 먹는다" 고 한다. 농촌에서는 분식으로 뿔을 매달아 그 노고에 보답한다.

열세, 동지 축제

일반적으로' 겨울축제' 라고 불리는데, 양력 12 월 22 일 전후였다. 날, 가족 상봉, 맛있는 음식 준비, 조상 숭배; 제사시간에 복족들은 대부분 아침에 있고, 객가는 정오에 있다. 대부분의 지방에서는 겨울축제 전날' 겨울축제' (겨울축제) 를 먹으면 추위를 막을 수 있다. 겨울 명절에' 겨울절환' 을 먹으면 한 살 더 먹는다고 한다. 속담에는 "청명은 전조가 없고, 겨울날은 아내가 없다" 는 속담이 있다. 농가는 레엽포찹쌀환으로 소구치' 보수' 를 채워야 한다.