천하,' 시경' 에 나오는 왕의 땅, 소야, 북산, 북산인가? 원래 문장은 "하늘 아래, 어찌 왕의 땅인가? 클릭합니다 영지, 왕천이야? 박사가 들쭉날쭉해서 내가 종사하는 것은 유일무이한 인재이다. ""

《시경》은 대부분 주대의 사건을 기록하므로 주대의 토지 분배 상황을 고찰할 필요가 있다. 주는 단지 * * * 의 주인일 뿐, 천하의 명분은 주이지만, 주는 천하의 땅을 가질 수 없다. 그것은 반드시 분리되어야 하고, 분할된 땅은 한 나라이다.

이 나라의 군주들은 주처럼' 왕' 이라고 부를 수 없고,' 후' 라고 부를 수 밖에 없다. 많은 왕자가 있습니다. 많은 왕자입니다. 국가의 토지는 허우에게 독점해서는 안 되며, 반드시 봉후해야 한다. 그러므로 천하의 땅은 왕의 소유가 아니다.

왕도' 는 명목상 있지만 실제로는 없는 물건이다. "천하" 는 땅을 의미하는 것이 아니다. 이른바' 왕토' 는 본질적으로 왕이 땅에 사는 사람들에게 책임을 지는 것으로,' 백성을 위해 땅을 지키라' 라고 불린다.

비록 토지는 국왕의 소유가 아니지만, 이 땅의 인민의 책임은 국왕에게 속한다. 그것이 세상에 책임을 지는 사람만이 왕이 될 수 있는 이유이다.

그러므로' 하늘 아래, 왕의 땅' 은 왕이 천하의 큰 책임을 져야 한다는 설명이다. 하위 텍스트는 다음과 같습니다. 책임을 다른 사람에게 전가하지 마십시오!

사실,' 시경 소야 북산 북산' 은 6 장으로 구성되어 있다. 제 1 장 원한이 자신에게 강요한 무거운 양보는 부모에게 슬픔을 안겨 준다. 제 2 장은 두 사람이 모두 태자라고 말하지만, 일과 휴식은 고르지 않고, 심부름은 특히 무겁다.

제 3 장은 자신이 젊고 힘이 세서 사방으로 뛰어다니는 심부름에 대처할 수 있다는 것을 축하하는 것이다. 제 4, 5, 6 장은 12 개의' 또는' 자 쌍을 사용하여 일과 휴식의 불균형한 사실을 밝혀냈다.

이 일련의 뚜렷한 대조에서 시인은 자신의 억울함과 억울함을 토로하고 한 쪽에서 사회의 불평등을 썼다. 그러나 이후의 응용에서, 이미 점점 불공평한 분배에 대해 불평하는 의미를 잃었다.