환난은 문어문을 알고 지낸다

환난은 문어문을 알고 지낸다

1. 환난지교문어문 읽기 답안

원문 여기서는 스포크처럼 중심에 모이는 것을 묘사한다. ) 더 많은 사람들이 길을 따라 갔다. (잇달아: 뒤에 있는 사람의 발끝이 앞사람의 발꿈치에 이어 얼마나 많은 사람들이 잇따르고 있는지를 묘사한다. ) 그리고 파업 반환 (면직), 출국 문, 보낸 사람은 겨우 세 명이다. 또한 소환 을 찾고, 다시 처음 에 갔다. 오균이 차차 떨어질 때, 흥치 (여기서 부귀나 실세) 를 바꾸지 않는다. 자오 는 모든 눈으로 그것을 보내, 구 웨이 아이 친구 이순신 (조 동문 아들의 이름) 은 말했다: "그는 하루 백 년 후, 결국 이 인력에 의존 할 것입니다." 곧, 친구 이순신 조기 사망, 조 또한 통증 아들, 승객 (현장) 디 (여관, 여관) 에서 사망. 두 손자가 고립되어 균차애진 ('구호' 와 구제) 이 아이를 자식처럼 쓰다듬고, 글자 (결혼) 를 애녀로 삼다. 잠시 조씨를 아는 사람이라고 감탄했다.

번역: 조동문이 검열 의사로 취임했을 때, 문 앞 마차는 끊임없이 오가며 그를 찾아오는 사람들이 거의 길에서 줄을 섰다. 그가 면직되어 성문 (경성을 떠나다) 에서 나온 사람은 서너 명뿐이었다. 얼마 지나지 않아, 그는 조정에 소환되어, 이전에 떠난 그 사람들이 다시 당초처럼 찾아왔다. 당시만 해도 오균이 차례대로 비범하여 부귀실세로 조동문에 대한 태도를 바꾸지 않았다. 조동문은 종종 그가 외출하는 것을 목격하고, 돌아가서 아들 우의에게 말했다. "앞으로 내가 죽은 후에, 결국 이 사람에게 의지하여 일을 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언)." 얼마 지나지 않아, 유이가 너무 일찍 세상을 떠났고, 조동문도 슬픔으로 아들을 잃고 외지 객 아파트에서 죽었다. 그의 두 손자는 의지할 데가 없고, 오균은 차차 애도하며, 뒷일을 처리하는 데 도움을 주었다. 그들을 도우면서, 작은 것을 아들로 여기고, 또 자신의 사랑하는 딸을 그에게 시집보냈다. 이때 사람들은 모두 조동문이 다른 사람을 잘 식별한다는 것에 감탄했다. 감상 평론: "길은 멀리서 마력을 알고, 환난은 진심을 본다." 이 고훈은 이 이야기에서 가장 선명한 표현을 얻었다. 조동문이 벼슬을 할 때, 문정이 도시라면; 면직된 후, 문 앞 수레와 말이 희박하다. 다시 기용될 때 문 앞 차마가 또 끊이지 않는다. 이것은 정말 익살극처럼, 세태가 모두 차갑다. 대천세계도 항상 그런 것은 아니다. 오균번은 부귀실세로 태도를 바꾸지 않는 사람이다. 조동문에 대한 그의 승진은 한결같다. 특히 조동문과 아들이 사망한 후, 그는 조의 어린 손자를 자신의 아들로 여겼다. 오균차의 이런 품질은 확실히 사람을 숙연하게 한다.

체험: 곤경에 처할 때만 지인의 진면목을 알 수 있다. 곤경에 처했을 때만 친구 사이의 친분이 얼마나 두터운지 진정으로 알 수 있다. 2. 환난을 찾아 친분을 구하는 문어문 상세 설명

작가는 저자를 소개한다. [청] 왕석왕석, 초명필, 자단 기슭, 호목암, 호송계자, 절강전당인.

는 명말에서 태어나 청순치 강희시대에 살고 있다. 4 년 동안 수재를 순치하다.

퇴거업, 시 은독서, 광객. 시문에서 일하다.

는' 수생집' 제 12 권,' 노을거당집' 35 권,' 벽동초당사' 및 기타 여러 가지를 집필했다. 이 단락의 원문을 편집하여 조동문을 어사의사, 차마방사원 (C 유) 으로 감상하고, 차마방사원 (C 유) 으로, 차마방사원 (C 유), 차마방사원 (C 유), 차마방사원 (C 유), 차마방사원

를 찾아 돌려주고, 가는 사람이 처음처럼 되살아났다. 때 혼자 우 린 (유) 다음 가을 yuan, 또한 xinqi 변경 되지 않습니다.

조 (Zhao) 는 매 눈마다 "그는 하루 백 년 후, 결국 이 인력에 의존해야 한다" 고 말했다 곧, 친구 이순신 조기 사망, 조 도 아픈 아들, 저택 (d 鼼) 에서 사망 (m 鼼).

두 손주들이 고립되어, 차차 애진해서, 그 유아를 자식처럼 쓰다듬고, 애녀와 결혼했다. 잠시 조씨를 아는 사람이라고 감탄했다.

-('현세설' 에서 선택) 편집본 조동문이 검열 의사로 취임했을 때, 문 앞 마차는 끊임없이 오가며 그를 찾아오는 사람들이 거의 길에서 줄을 섰다. 그가 면직될 때까지 기다렸다가 성문 (경성을 떠나다) 에서 배웅하러 온 사람은 서너 명뿐이었다.

얼마 지나지 않아 그는 법원에 소환되어, 이전에 떠난 그 사람들이 다시 당초처럼 찾아왔다. 그 당시 우 린 은 부유 한 손실 때문에 조 동문 에 대한 태도 를 변경하지 않고, 고독 을 보였다.

조동문은 종종 그가 외출하는 것을 지켜보며 아들 유의에게 "앞으로 내가 죽으면 결국 이 사람에게 의지하여 일을 해야 한다" 고 말했다 얼마 지나지 않아, 유이가 너무 일찍 세상을 떠났고, 조동문도 아들을 잃어서 매우 비통하여 외지의 여관에서 죽었다.

그의 두 손자는 의지할 데가 없어, 오린이 두 번 애도하며 뒷일을 도왔다. 그들을 도우면서, 작은 것을 아들로 여기고, 또 자신의 사랑하는 딸을 그에게 시집보냈다. 이때 사람들은 모두 조동문이 다른 사람을 잘 식별한다는 것에 감탄했다.

이 단락의 감상 평론을 편집한다. "길은 멀리서 마력을 알고, 오래도록 인심을 본다." 이 고훈은 이 이야기에서 가장 선명한 표현을 얻었다.

조동문이 벼슬을 할 때, 문정이 도시라면; 면직된 후, 문 앞 수레와 말이 희박하다. 다시 기용될 때 문 앞 차마가 또 끊이지 않는다. 이것은 정말 익살극처럼, 세태가 모두 차갑다.

그리고 대천세계도 꼭 그런 것은 아니다. 오린차는 부귀실세로 태도를 바꾸지 않는 사람이다. 조동문에 대한 그의 승진은 한결같다. 특히 조동문과 아들이 사망한 후, 그는 조의 어린 손자를 자신의 아들로 여겼다.

오린차의 이런 품질은 확실히 숙연하고 경건하며, 우리도 이런 품질을 가져야 한다. 주석 (1) 조동문: 인명 (2) 복사원: 원래 바퀴의 살이 허브에 집중되어 있었다.

차폭처럼 중심에 모이는 것 (3) 을 묘사한다. 뒤에 있는 사람의 발끝이 앞사람의 발꿈치에 이어, 사람이 얼마나 연달아 (4) 파업: 면직 (5) 힌치: 부귀나 실세 (6) 변화를 뜻한다 3. 문어문' 환난지교' 의 번역문

조동문이 검열 의사로 취임했을 때, 문 앞 차마 왕래가 끊이지 않아 그를 방문한 사람들은 거의 길에서 줄을 섰다.

그가 면직되어 성문 (경성을 떠나다) 에서 나온 사람은 서너 명뿐이었다. 얼마 지나지 않아, 그는 조정에 소환되어, 이전에 떠난 그 사람들이 다시 당초처럼 찾아왔다.

당시만 해도 오균이 고독해 보였고, 부귀실세로 조동문에 대한 태도를 바꾸지 않았다. 조동문은 종종 그가 외출하는 것을 목격하고, 돌아가서 아들 우의에게 말했다. "앞으로 내가 죽은 후에, 결국 이 사람에게 의지하여 일을 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언)."

얼마 지나지 않아 유이가 일찍 세상을 떠났고, 조동문도 아들을 잃어서 매우 비통해 외지 객으로 죽었다. 그의 두 손자는 의지할 데가 없고, 오균은 차차 애도하며, 뒷일을 처리하는 데 도움을 주었다. 그들을 도우면서, 작은 것을 아들로 여기고, 또 자신의 사랑하는 딸을 그에게 시집보냈다.

그동안 사람들은 조동문이 다른 사람을 잘 식별한다는 것에 감탄했다. 4. 문어문' 환난지교' 의 번역문

조동문이 검열 의사로 취임했을 때, 문 앞 차마 왕래가 끊이지 않아 그를 방문한 사람들은 거의 길에서 줄을 섰다.

그동안 사람들은 조동문이 다른 사람을 잘 식별한다는 것에 감탄했다.

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