첫 번째 토론의 첫 번째 진술

상대방의 관점은 자연재해보다 인재가 더 끔찍하다는 것입니다.

자연재해는 우리에게 막대한 손실을 안겨주지만, 언젠가는 사람이 죽는 것처럼 돌이킬 수 없고 객관적인 현상이기 때문에 자연재해가 끔찍하다고 말할 필요는 없다. 자연재해 앞에서 우리 인간은 단결하고 협력하여 재난을 극복할 수 있습니다. 인재의 개념: 인재는 주관적, 객관적인 다양한 원인에 의해 발생하며, 인간은 자연과 사회의 법칙을 위반하여 스스로 재난을 초래한다고 믿습니다. 자연재해보다 무서운 것은 '하나님은 악을 행하시지만, 어길 수도 있고, 잘못하면 살아남을 수 없다'는 말이 있듯이, 인간이 만든 재앙은 피할 수 없다고 늘 생각하기 때문입니다. 그러나 실제로는 사람들의 성격 행동과 인간들 사이의 이해 충돌로 인해 이 모든 것이 불가피합니다. 가장 끔찍한 것은 분명히 피할 수 있지만 피할 수 없는 일입니다. 이제 다음 세 가지 사항을 설명하겠습니다.

1. 인간이 만든 재난의 파괴력은 더 오래 지속됩니다. 인간이 만든 재난의 대부분은 인간의 욕망에 의해 발생합니다. 이러한 재난은 자연재해보다 더 목적이 있고 더 조직적이며 규율이 잘 잡혀 있습니다. 제2차 세계대전이 가장 좋은 예이다. 추축국 3국의 탐욕만으로도 전 세계가 생지옥으로 변했다. 2. 인재의 피해는 자연재해보다 더 크다. 쓰촨성 지진을 예로 들면, 지진 이후 사람들은 더욱 단결했지만, 인재는 공사 기간 동안 부실한 공사로 인해 더 많은 사망자를 발생시켰다. 더욱 중요한 것은 지진으로 인해 학교가 먼저 무너지고 관공서 건물이 무너지는 정도가 학교에 비해 훨씬 낮아 정부에 대한 신뢰도가 크게 떨어졌다는 점입니다. 어떤 자연재해가 이런 나쁜 결과를 가져왔나요? 3. 사람에 의한 사고의 발생은 어느 정도 예측할 수 없습니다. 사람은 기계가 아니며, 부주의가 불가피합니다. 이것이 자동차 사고가 계속 발생하는 이유 중 하나입니다. 둘째, 사람의 마음은 예측할 수 없고 인간 본성의 어두운 면은 항상 존재하기 마련입니다. 그렇기 때문에 오늘날 다퉁 세계에서는 이라크 전쟁, 미군의 포로 고문, 테러 등이 여전히 일어나고 있습니다… p>

그래서 우리는 인재가 자연재해보다 더 끔찍하다고 믿습니다.

두 번째 주장은 그 주장을 강화합니다

1. 자연재해는 크게 줄일 수 있지만, 인재가 원인이라면 인재를 줄이기는 어렵습니다. 많은 자연재해의 근본 원인은 인재입니다. 왕조가 바뀌고 백성들이 생계를 유지할 수 없게 되는 것은 결코 자연재해 때문이 아니라 지배계층의 과도한 통치와 과도한 세금 때문이라는 것을 중국 역사를 통해 증명해 봅시다. 아편, 중국 침략, 항일전쟁, 내전 등 중화민족에게 가장 심각한 재난은 지진과 홍수와 비교할 수 없다.

2. 인간의 법칙을 이해하는 방법은 복잡하다. 설령 이해할 수 있다고 해도 자연의 법칙을 이해하는 것보다 더 어렵습니다. 이마저도 상대방이 부정하고 싶다면 인간은 자연의 다른 종만큼 복잡하고 능력이 부족하다는 말이다. 이는 한 사람이 중심이라는 객관적인 법칙에 명백히 어긋납니다.

3. 인재가 무서운 이유는 위에서 언급한 예측 불가능성뿐만 아니라, 인재가 끊임없이 대상을 괴롭히고 공격할 수 있기 때문입니다. 더 중요한 점은 인재의 대상이 대부분 인간이라는 점이다. 같은 종족끼리 서로 죽이는 것이 다른 종족끼리 죽이는 것보다 더 무서운 것은 서로가 무엇을 두려워하는지, 무엇이 서로를 죽일 수 있는지 알기 때문이다. 다른.

4. 인재는 피할 수 있지만, 계속해서 발생하는 것은 부정할 수 없는 일이며, 이는 우리에게 경제적, 심지어는 생명의 손실을 안겨주기도 하는데, 이는 참으로 끔찍한 사회적 도덕적 부패입니다. 인재로 인한 재난과 그에 따른 결과, 사회 발전의 치명적인 부정적 영향 앞에서는 더욱 하찮은 것이 아닌가? 폭풍 속에서 우리는 고통과 힘을 얻지만, 도망치는 부패한 관료는 수억의 국산뿐만 아니라 국가의 정신과 중국의 부흥의 희망도 빼앗아갑니다.

5. 자연재해는 사람들에게 겁을 주고 생존을 위해 열심히 일하게 만든다. 인재로 인해 사람들은 생존의 희망을 잃게 될 수 있습니다. 인간이 만든 재난은 더욱 끔찍합니다.

6. 사회는 발전했는데, 전쟁은 언제 멈췄나? 사회는 진보하는데, 무기도 진보한다! 인간이 존재하는 한 전쟁은 존재하게 마련이다. 인간의 욕망은 인간의 본성이며 바꿀 수 없는 사실입니다! 자연재해 이후에는 군대가 재난 구호 활동을 하고 있는데, 전쟁 중에 군대는 무엇을 하고 있습니까? 자연재해는 종류가 몇 가지밖에 없는데, 인재가 얼마나 많은가? 자연재해는 자주 발생하지 않지만, 인재는 언제 멈췄다고 할 수 있는가?

올해 주식시장에서 빠져나간 돈이 재난지역 지원금의 몇 배인지 아시나요? 1인당 하루에 10,000위안이 소모되는데 이는 자연재해와 비슷합니다. ?

세 가지 반대

우리는 인재로 인한 손실이 자연재해로 인한 손실보다 훨씬 크다고 생각합니다. 자연재해, 인재가 자연재해보다 더 무섭습니다.

야당의 공격과 수비 요약:

우선 상대의 주장을 살펴보자. 상대는 자연재해를 통제 가능한 부분과 통제 불가능한 부분으로 나눈다. 비교할 때, 그들은 통제할 수 없다는 것만 비교합니다. 통제한다는 것은 문제에 직접 직면할 수 없다는 것을 의미합니까, 아니면 상대방을 진지하게 받아들이지 않는다는 것을 의미합니까? 아니면 자연재해의 대부분을 차지하는 통제 가능한 재난이 인재만큼 끔찍하지 않다는 것을 인정해야 할까?

정팡(Zhengfang)의 비교 기준을 살펴보겠습니다

1. 인재는 통제가 가능하고 통제가 가능하다고 이해한다면 자연재해는 어떨까요?

통제할 수 없는 자연재해는 무엇일까요? 전염병, 흑사병, 사스(SARS)를 잊으셨나요?

2. 인재의 방향성에 대한 당신의 정의에 따르면 인재가 더 무섭지 않나요? 개인적으로 말하면, 당신에게만 오는 재난이 느슨하고 간헐적으로 일어나는 재난보다 더 사람의 영혼을 두렵게 하는 것이 아닌가? 전체 사회와 인류 문명의 과정에 있어서, 의도하지 않은 자연 재해보다 인재를 겨냥한 것이 더 파괴적이지 않습니까? 사이비 종교부터 문화대혁명까지, 사회에 아픈 추억을 안겨준 것이 어디 있겠습니까? 반대로 어떤 자연재해가 인류문명에 치명적인 피해를 입혔는가

3. 세 번째 질문은 인간이 만든 재난과 자연재해가 혼합된 것을 말씀하시는군요. 저는 개인적으로 두려움과 별개로 자연재해와 인재 중 어느 것이 더 끔찍한지 알 수 없습니다.

질문으로 돌아가겠습니다.

제2차 세계대전에는 61개 국가와 지역이 참전해 17억 명이 전쟁에 참전했고, 9천만 명 이상의 군인과 민간인이 전쟁에서 부상을 입거나 사망했으며, 경제적 손실은 1억 달러에 달했다. 4조 달러. 이 천문학적인 자연재해는 어떤 숫자에 비할 수 있을까? 이러한 손실 외에도 인류 문명에 큰 타격을 입혔으며 유럽 문명의 발전을 심각하게 방해했습니다. 평화와 발전은 현대의 주제입니다. 끔찍한 인재를 억제하는 것은 바로 이러한 문제의 심각성입니다. 이로 인해 인류 문명이 발전했고, 더 많은 사람들이 평화의 여명을 갈망하면서 전쟁의 공포를 깨닫게 되었습니다. 그러나 자연재해의 순간성과 예측 불가능성으로 인해 자연재해에 대한 사람들의 이해는 점차 퇴색되었습니다. 여전히 이를 극복할 수 있는 방법을 찾으려고 노력하고 있습니다. 이는 인간의 인내의 발현이다. 자연재해보다 인재의 파괴적인 타격이 더 무섭다는 것을 알 수 있다.

1. 인재는 자연재해보다 더 파괴적인 경우가 많습니다. 인류 역사상 인재보다 더 많은 피해를 가져온 자연재해는 없었다는 사실을 우리는 알고 있습니다. 두 차례의 세계대전의 그림자는 아직도 없애기 어렵습니다. 상대 토론자는 2차 세계대전보다 더 많은 손실을 가져온 자연재해를 찾을 수 있을까? 동시에, 자연재해가 시작되면 사람들은 자연재해가 끝나기 전에 주관적인 주도권을 행사하고 적시에 손실을 줄이기 위한 조치를 취할 수 있지만 인재의 경우에는 그렇지 않습니다. 전쟁이 사생결단이라면 상대방을 이기고 상대방을 파괴하는 것이 자신을 살리는 최선의 길일지도 모른다.

2. 인재의 파괴력은 더욱 지속됩니다. 인간이 만든 재난의 대부분은 인간의 욕망에 의해 발생합니다. 이러한 재난은 자연재해보다 더 목적이 있고 더 조직적이며 규율이 잘 잡혀 있습니다. 제2차 세계대전이 가장 좋은 예이다. 추축국 3국의 탐욕만으로도 전 세계가 생지옥으로 변했다.

3. 자연재해보다 인재의 피해가 더 크다. 쓰촨성 지진을 예로 들면, 지진 이후 사람들은 더욱 단결했지만, 부실한 공사로 인해 많은 학생들이 목숨을 잃었다. 1인 재해로 인해 더 많은 사람들이 분노하고 낙담했습니다. 더 중요한 것은 지진으로 인해 학교가 먼저 무너지고 관공서 건물의 붕괴 정도가 학교보다 훨씬 낮았다는 것입니다. , 이는 정부의 신뢰도를 크게 떨어뜨렸습니다. 어떤 자연재해가 이런 나쁜 결과를 가져왔나요?

4. 사람이 만든 사고의 발생은 어느 정도 예측할 수 없습니다. 사람은 기계가 아니며, 부주의가 피할 수 없는 것이 자동차 사고가 계속 발생하는 이유 중 하나입니다.

둘째, 사람의 마음은 예측할 수 없으며 인간 본성의 어두운 면은 항상 존재합니다. 이것이 바로 오늘날 다퉁 세계에서 이라크 전쟁, 미군의 포로 학대, 테러와 같은 일들이 여전히 일어나고 있는 이유입니다. 이는 자연재해보다 사람들을 당황하게 만들 가능성이 더 높습니다.

5. 자연재해는 우리에게 막대한 손실을 안겨주지만, 언젠가는 사람이 죽는 것처럼 돌이킬 수 없는 객관적인 현상이므로 자연재해가 끔찍하다고 말할 필요는 없습니다. 자연재해 앞에서 우리 인간은 단결하고 협력하여 재난을 극복할 수 있습니다. 우리는 자연재해보다 인재가 더 무섭다고 믿습니다. “하나님이 악을 행하면 너희가 그것을 범할 수 있고, 스스로 악을 행하면 너희는 살지 못하리라.”라는 말이 있습니다. 인재는 피할 수 있다고 생각하지만 실제로는 사람의 성격과 행동이 다르기 때문에 이해관계의 충돌이 불가피하다. 가장 끔찍한 것은 분명히 피할 수 있지만 피할 수 없는 일이다.

1. 자연재해는 예방할 수 없으며 갑자기 발생하며 누구도 예측할 수 없습니다.

2. 자연재해는 피할 수 없고, 오기를 기다릴 수밖에 없습니다.

3. 인재는 예방하고 교육할 수 있지만 자연재해는 그렇지 않습니다.

4. 자연재해는 협상의 여지를 남기지 않으며 자비를 베풀지도 않는다.

네 가지 논쟁

자연재해보다 인재가 낫다

1. 역사적으로 보면 중국이든 해외든 자연재해로 인한 인명피해는 늘 있었다. 그것은 극히 일부분에 불과하지만 계속되는 전쟁과 끝없는 부의 추구로 인해 수많은 민간인들이 집을 떠나고 그들의 삶은 황폐화되었습니다. '번영은 백성을 괴롭게 하고, 죽음은 백성을 괴롭게 한다'라는 원나라 노래가 있던 것을 기억합니다. 몇 가지 예를 들자면, 서기 79년 베수비오 화산의 폭발로 유명한 고대 도시 폼페이가 묻혀버린 것처럼 보이지만, 이는 중세 초기 십자군 전쟁으로 파괴된 도시들과 비할 바가 아니다. 이에 비해 중동에서 일어난 십자군 전쟁의 후유증은 오늘날까지도 제거되지 않고 매년 수많은 무고한 생명을 삼키고 있다. 고대 유럽에서 가장 큰 인구 감소를 예로 들자면, 그것은 표면적으로는 흑사병(즉, 전염병) 때문이었지만, 흑사병은 대규모로 퍼질 수 있었고, 정복하던 십자군으로부터 "이익"을 얻었습니다. 어디에나. 고대 중국의 경우는 왕조가 바뀔 때마다 통치자의 사치와 탐욕, 전쟁으로 발발한 농민전쟁 등으로 인해 인구가 크게 감소하고 생산에 막대한 피해를 입는 사례가 셀 수 없이 많다. 그러므로 역사적 경험의 관점에서 보면 인재가 자연재해보다 낫다

2. 산업화 시대의 현대 세계를 보면 두 차례의 세계대전은 인재의 가장 좋은 예이다. 탕산 지진과 원촨 지진은 세계를 충격에 빠뜨렸습니다. 인도양 쓰나미로 인한 사상자는 불과 수십만 명에 달했고, 경제적 손실은 수백억에 달했습니다. 두 차례의 세계 대전으로 인해 1억 명이 넘는 사상자가 발생했습니다. 그리고 수조 달러의 경제적 손실이 발생합니다. 또 다른 예는 자연 재해가 발생하기 쉬운 아프리카 대륙입니다. 우리 모두 알고 있듯이 매년 아프리카에서는 에이즈, 말라리아, 콜레라, 뎅기열 및 기타 질병으로 인해 수많은 사람들이 사망합니다. 아프리카. 왜 아프리카에서만 그렇게 흔하게 나타나는 걸까요? 직설적으로 말하면 단순히 아프리카가 가난하기 때문일 뿐이지, 아프리카의 빈곤은 아프리카 사람들의 주관적인 원인이 아닌 지금의 아프리카 상황을 누가 단독으로 만들어냈는지는 자명하다고 생각합니다.

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정의: 자연재해는 일반적으로 자연에 의해 발생하는 재해를 말하는 반면, 인재는 인간의 주관적인 행동으로 인해 발생하는 위험을 의미합니다.

인재재해는 자연재해보다 더 끔찍하고, 자연재해가 인적재해보다 더 큰 손실을 입힐 수 있다고 해도 여전히 그렇습니다. 그 이유는 인재(人災)는 피할 수 있기 때문이다. 피할 수는 있어도 피할 수는 없었기 때문에 특히나 견딜 수 없는 일이다.

바람, 비, 천둥, 번개 등 자연기상재해는 의심할 여지 없이 자연재해다. 그러나 바람과 비에 맞서 싸울 수 있는 사람에게 자연재해는 무서운 것이 아니다. 가장 무서운 것은 자연재해로 뒤덮인 인재다. 자연재해는 예측할 수 있는 경우가 많지만 인재는 대개 감지하기 어렵습니다. 자연재해는 인재를 덮는 경우가 많으며, 자연재해를 통해서만 인재의 손실이 드러나는 것은 가슴 아픈 일입니다.

자연재해는 인재의 주요 노출이자 공무원의 책임감을 시험하는 실질적인 시험이다. 흑룡강 닝안의 사란 홍수, 충칭 카이현의 초등학생 낙뢰 사건, 쓰촨의 폭우와 홍수 등 자연재해처럼 보이는 이들 뒤에는 충격적인 '인재재해'가 숨겨져 있다. 흑룡강성 닝안성 샤란 초등학교에서 발생한 엄청난 참사에서 테러리스트들은 학생 105명을 포함해 117명의 목숨을 앗아갔습니다. 이 역사적 비극이 발생한 근본 원인은 샤란진 당위원회 서기와 공안대장이 자신들의 직무를 심각하게 소홀히 하고 적시에 구조 활동을 조직하지 못했기 때문입니다.

또한 샤란타운은 분지에 위치해 있기 때문에 당초 학교는 2층 교실을 신축하거나 학교를 더 높은 곳으로 이전할 계획이었으나 관련 부서에서 자금을 보류해 시행이 늦어진 것으로 전해졌다. 의심할 바 없이 전형적인 인재입니다. 충칭시 카이셴현 이허진은 역사적으로 낙뢰가 자주 발생하는 지역이었습니다. 낙뢰 보호 전문가의 현장 조사 및 분석에 따르면 Xingye Village 초등학교는 사고 교실 북서쪽에 노출된 지휘 높이에 위치하고 있으며 10m 이상 간격으로 자라는 세 그루의 큰 느릅나무가 자연적인 번개 유발 요인이 되었습니다. 교실에서 번개가 칠 위험이 있습니다. 낙뢰 현장 사진을 보면 충격적인 것은 사건의 비극적인 결과뿐만 아니라 이렇게 단순한 교실에 수백 명의 학생이 있고, 교실에는 낙뢰 보호 장치가 설치되어 있지 않다는 사실이다. 지뢰밭에서! 나중에 누군가는 학교에서 간단한 낙뢰 방지 장치를 설치하는 데 1,000위안 미만을 투자했다고 계산했습니다. 간단한 낙뢰 방지 장치를 설치하면 이러한 재앙을 피할 수 있을지도 모르지만 이는 단지 가설일 뿐입니다! 거기에서 1,000위안은 무엇을 의미합니까? 학생 교실의 단순함은 자명할 만큼 충분합니다.

자연재해보다 인재가 더 무서운 이유는 다음과 같다.

1 자연의 예측가능성은 인간 앞에 무조건 드러나고, 인간은 이를 충분히 연구할 수 있다고 한다. 인간은 자연재해를 예측하는 데 매우 효과적이지만 인간이 만든 재해는 발생하는 재난을 촉진하기 위해 사실을 숨깁니다. 시간이 지날수록 자연에 대한 우리의 이해는 계속해서 깊어질 것이며 인재의 수법은 점점 더 비밀스럽고 정교해질 것입니다. 그러므로 인간이 만든 재난은 예측하기가 더 어렵습니다.

2 파괴적입니다. 두 차례의 세계대전의 그림자는 아직도 없애기 어렵습니다. 상대 토론자는 어떤 자연재해가 제2차 세계대전보다 더 많은 손실을 입혔는지 알아낼 수 있나요? 동시에 자연재해가 시작되면 사람들은 주관적인 주도권을 행사할 수 있습니다. 자연재해가 끝나기 전에 적시에 손실을 줄이기 위한 조치를 취할 수 있지만 인재의 경우에는 그렇지 않습니다. 전쟁이 사활을 건 싸움이라면 상대방을 이기고 상대방을 파괴하는 것이 자신을 살리는 최선의 방법일지도 모른다. 인생이 끝나기 전에 어떻게 대책을 세울 시간을 가질 수 있습니까? 또 다른 예는 자동차 사고입니다. 우리는 종종 삶의 취약성에 대해 한숨을 쉬고 그것이 한 순간에 사라지는 것을 지켜볼 수 있습니다. 인적재해로 인한 손실은 사건 발생 시 보상이 어려워 더욱 비극적이다. 처음부터 모든 결말이 정해져 있는 것 같은데, 어찌 이보다 더 끔찍하지 않을 수 있겠는가?

3 지속성. 자연재해 이후에는 언제나 후유증이 없습니다. 재난 이후에는 재건에만 집중하면 됩니다. 인간이 만든 재난의 경우에는 그렇지 않으며, 그 파괴는 흔히 오랫동안 진압하기 어렵습니다. 고대인들이 황토고원을 미친 듯이 벌채하여 오늘날에도 우리는 그로 인해 고통받고 있습니다. 미국이 일본에 두 개의 원자폭탄을 투하하여 두 도시를 파괴했지만, 도시는 오랫동안 재건되었지만 기형을 가진 아이들은 여전히 ​​태어나고 있습니다. 전쟁의 고문을 견뎌낸 지역 주민들은 이제 사랑하는 사람들의 고통과 또 다른 심리적 타격을 받아야 한다. 인간이 만든 재난의 공포는 말로만 국한되지 않습니다. 결국, 지구에 부딪히는 혜성은 영화 속에만 존재한다. 요약하면, 인간이 만든 재난은 그 파괴력이 더 지속적이기 때문에 예측하기가 더 어렵고, 더 파괴적이며, 더 비극적이다. 시간과 공간에서. 그러므로 나는 인간이 만든 재난이 호랑이보다 더 강력하고 인간이 만든 재난이 자연재해보다 더 끔찍하다는 것을 동료 토론자들에게 우리와 함께 외칠 것을 자유롭게 요청합니다!

4 마르크스주의 철학에 따르면, 자연 조건과 인구통계학적 요인은 사회 발전의 결정적인 힘이 아니라 생산성입니다. 생산성은 사회발전을 결정하는 결정적인 힘이다. 재난은 자연의 힘으로만 사용될 수 있습니다. 단지 촉진하거나 지연시킬 수 있습니다. 인재(人災)는 주로 인간에 의해 발생하므로 인재(人災)는 역사를 바꿀 수 있다. . 자연재해를 강조하는 것은 마르크스주의의 기본 원칙을 부정하는 것이며 마르크스주의에 도전하는 것이다. 모든 사회주의 국가와 공산주의자들에 대한 도전입니다. 동료 토론자에게 묻고 싶습니다. 결과를 감당할 수 있습니까?

6. 남극 빙하가 녹아 해안과 섬나라가 물에 잠길 것이다. 이것은 자연재해인가 인재인가? 이는 지구 온난화와 인구 증가로 인한 남극 만년설이 녹아 대기 환경이 훼손된 탓이 아닐까? 우리는 아직도 우리가 살고 있는 이 땅에 우리의 잘못을 탓하고 싶습니까? 이것이 과연 새시대 인류의 품격을 노래하는 것인가? 아니면 소위 80년대 이후 세대의 성격일까? 탈출할까요? 우리는 탈출해야 하는가?

7 전 세계적으로 테러리스트가 만연하고 있다는 사실이 끔찍하지 않나요? 2003년 3월 20일부터 2005년 3월 19일까지 이라크 민간인 24,865명이 전쟁에서 사망했습니다. 사망자의 82%는 성인 남성, 9%는 성인 여성이었다.

사망자의 10분의 1은 18세 미만이었습니다. 그렇습니다. 이는 탕산 지진 사상자 수의 10분의 1에 불과합니다. 하지만 데이터만으로 그 피해가 얼마나 심각한지 판단할 수 있습니까? 성인 남성이 목숨을 잃었는데, 어떤 나라에 노인과 여성만 남았는데도 독립 국가가 될 수 있겠습니까?