태일은 우리 나라에서 동주(周周) 왕조 이전에 세계의 '기원'을 설명하는 데 처음 사용되었습니다. '태'는 으뜸이자 최고이며, '하나'는 권리가 없고 하나로 나누어지지 않는 유일한 존재이다. 춘추전국시대 이후에는 『노자』에서 제시한 '도' 개념이 생겨난 이후 사람들은 '기원'을 지칭하기 위해 이 용어를 자주 사용했다. 서양에서도 태이는 '원산지'로 여겨진다. 하나님은 형언할 수 없는 분이십니다. 사실 그것은 우리나라의 '도', 서양 신학의 '신'과 같은 기원의 표현이다. 이름만 다르고 형태도 다를 뿐입니다. 예전에는 '원래'라고 불렀는데, 나중에는 '도'라고 불렀다. 서양에서는 더 정확하게는 태초에 도가 있었던 것을 '신' 또는 '도'라고 부른다. 그러나 태의의 유래로서 서양에서는 물질주의적일 수 있지만 우리나라에서는 유신론적이다. 근원은 한없이 기묘하기 때문에 “태극 위에 있으나 높지 않고, 육극 아래에 깊지 않다”는 것이니, 사람의 인식에는 정답이 없고 틀릴 수도 없다. 아이디어, 개념, 이론이 모두 포함되어 있기 때문입니다. 그래서 때로는 약간 혼란스럽고 약간 모순적으로 보일 때도 있습니다.