개인의 위진 남북조는 황당하고 아름다웠다. 고대 중국 생명의 심미 이데올로기의 세 가지 기본 요소, 즉 몸, 효, 정이 각각 위진 남북조인의 역사 대진 속에서 자아, 다른 사람, 세계, 그 관계에 대한 추구와 인식을 융합했기 때문이다. 참된 지식, 진실, 진심에 대한 갈망과 추앙도 있다. 진실은 위진 남북조인의 자기입법과 생명의 심미 이데올로기의 핵심이다.

집단의 위진 남북조는 황당하고 아름다웠다. 그 이유는 고대 중국 역사와 문화, 사회 심리적 연원을 합친 세 종교, 즉 유, 해석, 도가 위진 남북조 시대 중 유가의 강건한 분발, 우환 의식, 아낌없는 영웅주의를 전체적으로 반영했기 때문이다. 도가는 초탈, 해체반항의 자연 준수, 불가의 공허한 의리와 죽음을 향해 태어났다.

따라서 개인의 위진 남북조인과 사회의 위진 남북조 시대는 황당하고 아름다웠다. 이른바 위진 풍류미학으로 승화되었다.

한말 위진 남북조 시대는 역사상 가장 격동적인 400 년이었다. 각종 사회가 정세와 정치적 배경의 변화로 생명의 소중함과 아름다움을 부각시켰기 때문에, 이 황당하고 아름다운 시대에는' 살아 있다' 와' 어떻게 사는가' 가 사회생활의 주제가 되었다.

첫째, 각종 자연재해의 기승을 부리고 유린하는 것이다. 역사서에는 "천하의 물과 가뭄, 국민들이 서로 먹는다", "메뚜기 전염병의 절반, 10 만 명" 이 많다. 역사의 틈에서 볼 수 있듯이 위진 남북조 역시 역병이 가장 집중적으로 발발한 시기로 한말 70 여 년 만에 역병이 17 차례 발생했다는 것을 알 수 있다. 한 세대의 약인 장중경도 어쩔 수 없이 탄식했다. "여족이 많고, 나머지 200 명, 그 사망자는 3 분의 2, 장티푸스는 10 위였다." 뜻은 간단하다. 우리 민족이 많이 오고 싶다는 것이다. 하지만 역병이 발생한 후 200 명만 남았고, 3 분의 2 가 죽었다. 그중 역병으로 사망한 사람은 70% 를 차지한다. 이렇게 심각한 역병 상황은 장중경이 의술 경험에 근거하여' 장티푸스 잡병론' 을 쓸 수 있다는 것도 놀라운 일이 아니다. 역병이 횡행하여 민간인이든 사대부든 면할 수 없었고,' 건안 칠자' 에서 서간, 진림, 유정 등 4 명이 역병으로 죽었다.

둘째, 인화의 학살. 각종 인화 속에서 전란은 특히 심하고, 위진 남북조 전란은 빈번하며, 사람들은 수심 불 속에 처해 있고, 아침저녁이 보장되지 않아, 생은 죽음보다 못하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 한말 동탁치란에서 시작하여 삼국이 정립하는 것은 도시가 텅 비어 보행자가 없다고 할 수 있다. 위진 남북조의 전란, 황수건의 난란, 군웅이 사슴을 쫓고, 삼국쟁웅, 위진 선양, 팔왕의 난란, 남북선대, 이 400 년 동안 거의 모든 전쟁은 생명에 대한 살육과 약탈을 수반하며, 그 속에서 사람들은 매우 고통스러웠다. 한말환제 당시 인구는 5000 여만 명이었지만 삼국 시절에는 700 여만 명밖에 남지 않아 인구 피해가 눈에 띈다는 학자통계가 나왔다.

위진 남북조 시대의 황당하고 아름다운 것은 사실 독서인에 비해 자연재해와 인화는 모두에게 무차별적인 공격이지만 왕조가 바뀌고 절당 쟁쟁에서 선인에 대한 살육이 특히 무섭다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서인, 독서인, 독서인, 독서인, 독서인, 자연재해, 인화, 인화) 그 중 한말선인과 환관, 외척과의 투쟁은 극도로 참혹하여, 선인 100 여 명을 죽이고, 사망, 이주, 폐기, 700 여 명을 금지하고, 태생 1000 여 명을 체포하였다.

조위 도 학자 를 죽이고, 거리낌 없이 거리낌 없이 조조 가 공융을 죽이고, 일곱 살 된 딸도 가만두지 않고, 풀 뿌리를 베었다고 할 수 있다. 진 학자 를 죽이고, 사마의 후손 카오 카오 의 후손 을 찬탈하기 위해, 카오 슝, 무슨 잔치, 하후현, 이풍 등 수십 명의 유명 인사 를 죽이고, 모두 삼족 을 죽이며, 천하의 유명 인사들이 절반을 도살했다고 할 수 있다. 북부와 남부 왕조 는 학자 를 죽이고, 심지어 시에 링 윤, 최호 이러한 이름 은 여전히 ​​살아남을 수 없습니다.

인간은 영장동물, 대규모 죽음과 살육, 생자에게 남겨진 것, 풀겨자와 같은 생활, 무력감과 허황감, 모든 인간 윤리가 의지할 수 없을 때, 정신신앙과 생활신념이 무너지기 시작한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

생존과 죽음은 위진 남북조 시대의 가장 기본적인 생활 명제이다. 이런 맥락에서' 죽음을 향해 태어나다' 는 위진 남북조 사람들은 수시로 침착하게 죽음에 직면해야 한다. 이런 고압과 파괴로 생명과 그 의미에 직면할 때의 사고도 더욱 진실되고 본질과 가까워져 위진 남북조가 몸, 효, 정, 경도, 유교, 해석, 도를 이루고 있다