선생의 글에는 모두 영웅협객, 애국애민, 우의에 대한 의로움, 사랑에 대한 집착이 가득하지만, 색다른 인물이 하나 있는데, 그는 바로 호천이다. 이 특별한 인물로 인해 선생의 글에서 가장 전성한 문파, 천산파가 탄생했다.

선생의 글 아래 협객, 그는 가장 영향력이 있는 없어서는 안 될 인물이다. 선생은 그를 위해 특별히 쓴 소설이 하나도 없고, 단지 조연으로 나타났다. 호천은' 연검' 에서 비로소 빈번하게 나타난다. 그는 도도한 사람이다. 능운봉이 말했듯이, 나는 그를 알고 있다. 세상에 그가 진정으로 존경하는 사람은 아무도 없다. 그의 눈에는 나는 여전히 불합격한 학생이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 그는 평생 창파에 힘쓰고, 검도에 홀로 종종종하고, 강호의 타살에 힘쓰며, 그는 목숨을 낭비하는 것이라고 하찮게 여겼다. 몇 차례 강호를 드나드는 것은 모두 아내의 감정에 지장을 주어 차마 거절할 수 없다. 검연습에 전념할 수 있도록 의연하게 아내와 헤어지고 무림동도를 용서하지 않기 위해, 모두가 그가 괴물일 뿐이라고 생각하는데, 아마도 장단단풍만 그의 포부를 조금 이해하고 검법을 가르쳐 줄 수 있을 것이다. 천산파를 언급하면서, 장은 항상 시조라고 말하는데, 선생이라도 그렇게 생각하지만, 진정한 시조는 장이 아니라 호천이다. 장은 확실히 무공이 강하지만, 또한 호의 반 스승이다. 무림이 많은 것은 무공이 강하고 간담상조의 영웅이지만, 한 종파의 선조는 많지 않고, 한 종파를 창설해야 할 뿐만 아니라, 무공의 강인함도 있어야 할 뿐만 아니라, 일반인보다 더 끈기도 있어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그 시대에는 그를 훨씬 능가하는 영웅이 있었다. 장단풍이었지만, 그는 무림 인정에 있었다. 모든 먼지 속에서도 일생은 분주했고, 이 정력도 없고, 끈기도 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 영웅명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영웅명언) 그의 포부를 위해, 그는 다른 사람이 이해할 수 있는 것이 아니라, 사랑하는 사람에게 애인과 헤어지는 것보다 더 고통스러운 것은 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그의 개인에 대해 말하자면, 사실 그는 그 시대에 이미 백미였다. 바로 빛이 드러나는 장이 앞에 있었기 때문에, 그는 비교적 평범해 보였고, 그때도 30 대 초반이었고, 후배 중에는 그를 추월하지 않았다. 심지어 구세대, 4 대 검객, 한 장 외에는 그에 대한 추앙도 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)

근면한 노력으로 마침내 그는 선생의 글에서 가장 강한 천산파를 창립하였다. 세상 일은 정말 예측하기 어렵다. 그는 아내와의 이별을 예상하지 못했지만, 그의 아내 링운봉이 백발 마녀의 기이한 검법을 창조하고 천산검법과 정반대로 서로를 보완할 줄은 생각지도 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 믿음명언) 이것도 그가 예상하지 못한 것이다. 사실, 넓은 의미의 천산파는 호의 천산파와 링운봉봉의 일파를 포함해야 하므로 천산의 시조는 엄밀히 말하면 호천부부여야 한다. 그들 각자의 1 세대 제자들도 최고였다. 악명전은 실의에 빠져서 범진을 간파하고 의연하게 출가하며 검법에 전념해 천산파가 광대하고, 크고, 운명선사를 발양하게 했다. 예복을 연습하는 것도 링운봉의 진전이다. 링운봉의 기이한 검법도 위진강호, 별명은 백발 마녀다. 백발 마녀파는 사실 천산파에 속하기 때문에 앞으로도 그렇게 두드러지지 않고 천산파의 은폐 아래 있다. 물론 다른 이유도 있다. 호의 제자가 모두 뛰어나 능미풍, 초소남, 일란주, 당 부자, 양염 등이 나타났고, 링운봉의 제자 중에는 예복을 연습한 후, 아주 훌륭한 인물이 나타나지 않은 것 같다.

이렇게 말할 수 있다. 호천이라는 특별한 인물도 없고, 천산파도 없고, 휘황찬란한 천산시리즈도 없다. 그래서 호천이라는 인물의 공헌은 의심할 여지가 없다. 확실히 선생님의 글에 걸출한 인물 ~~

(양우생가 천산검보) 호천, 양서 제 1 문파 천산파의 시조. 호천은 양서에서, 심지어 무협 세계에서도 매우 특별한 캐릭터로 여겨진다. 그는 협객도 아니고, 마두도 아니고, 무학자도 아니고, 무학 연구자이다. (윌리엄 셰익스피어, 무협, 무협, 무학, 무학, 무학, 무학) 그는 호수궁경, 문을 닫고 연구하는 독서인들처럼, 그들이 연구한 것은 경서 고서, 그가 연구한 것은 검법이다. 그는 무술에 대한 재능이 매우 뛰어나며 장단단풍과는 달리 호천은 매우 집중력이 있어서, 일생은 이 목표만을 위한 것이었고, 마음은 방황할 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 그는 검술을 연습하기 위해 다른 모든 것을 포기한 것이 아니라, 원래 별로 관심이 없었고, 검술을 연구하는 것이 그의 가장 큰 기쁨이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 검술, 검술, 검술, 검술, 검술)

한 사람이 항상 자신이 가장 좋아하는 일을 할 수 있다는 것은 매우 행복하며, 그는 마침 이 방면에 재능이 있어서, 결국 큰 성공을 거둘 수 있게 되었는데, 호천은 정말 운이 좋은 사람이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 그런데 링운봉이 물어본 검이 도대체 왜? 행협을 위해 의리를 지키지 않아도 되지만, 항상 실전에 써야 한다. 현재의 경기체육을 비유로 보면 호천은 학원파, 혹은 훈련형 선수인 경기형 선수가 아니라' 연검' 에서의 실전 표현은 납득하기 어렵다. 다행히 그의 전민들은 그의 무학을 물려받았지만 그의 학구적 기풍을 계승하지 않고 실전을 통해 결국 천산파 천하 1 위의 지위를 확립하였다.

양우생가 춘수전제차' 양학 10 대 무학전문가' 의 삼호일은 진정한 치아였다. 평생 무학에서 자신의 꿈을 탐구했다. 가족의 꿈은 그의 결심을 다졌다. 약관년은 양종해를 꺾고 그의 자신감을 강화시켰고, 아내의 출발은 그의 두 마음을 산산조각 냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이것은 역설이다. 종종 너를 성취한다. 너를 앞으로 나아가게 하는 것은 바로 너를 해치고 너에게 칼을 주는 사람들이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그 이후로, 더 이상 그가 생각하지 않고, 마음이 방심하지 않고 무학에 뛰어들었다.

만상을 포괄하는 검법 한 세트를 만들어 내다니, 이 생각은 바로 유명한 무림 종사도 감히 시도할 수 없는 것이다. 양서에서는 호일, 화옥, 장단풍 세 사람밖에 할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 천산검법은 그중의 개나리라, 검법군 중의 영악대전이라고 할 수 있다.

호천은 많은 집의 검법을 참고했지만, 진정한 내용은 본질적으로 자신의 물건이다. 호천과 조북황은 그들 중 많은 노인들과는 달리, 그에 비해 그는 큰 경력을 쌓았고, 어떤 곳은 창조와 사상을 통해서만 보충할 수 있었다. 천산의 각종 검법을 보면, 결국 태반은 여전히 오리지널이지, 단순한 정리 작업이 아니다.

천산검법을 완성했다고 하지만, 양은 악명전의 공적을 추가하기 위해 그를 들어오게 했지만, 여전히 진정한 틀이라고 생각했고, 심지어 대부분의 세부 사항은 호천으로 세워졌다. 악명전이 일찍 산을 내려오고 싶어 참찬을 할 때도 공적이 별로 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)

호천일, 세상의 독행자, 기이한 인물, 그가 천산검법을 창조한 후, 처음의 모든 것은 어리석은 꿈이 아니라, 그의 모든 심혈, 꿈의 결정체였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

양우생가 현서리' 내 마음 속 양서 10 대 무학귀재' 의 두 번째 비: 바람이 계속 불다

"그는 당세의 영웅에 대해 충심으로 탄복하는 사람이 하나도 없다. 즉 장단풍 장협이라고 할 수 있는데, 비교하면 그가 약간 탄복한 것이지만, 그는 장협이 학문에 전념하는 사람이 아니라고 늘 비판한다. 그는 무학 방면의 연구를 가리킨다. 그는 장대협이 늘 외물에 시달릴 때마다 허명을 지녔지만 자신을 놓쳤다. "

-발췌' 연검풍운록' 제 14 회

위의 말은 능운풍이 호천의 말을 하는 것으로, 그중에는' 학문에 전념하다' 라는 몇 글자가 있어 호천의 진실한 묘사이다.

주백통처럼 호천도 무치라고 할 수 있지만, 주백통은 개인의 취미이고, 호천은 오히려 학문을 한다.

호천호무는 천하 1 위를 쟁취하기 위해서가 아니라, 검법 한 세트를 창조하기 위해 종립파를 개척하기 위해, 그에게는' 천산검법' 이 거의 그의 전부이며, 다른 것은 중요하지 않다. 태도는 학문을 하는 가장 중요한 조건이다. 예극 대사인 상향옥이 말한' 극이 하늘보다 크다' 는 말처럼. 이 때문에, huotian 도 마스터라고 할 수 있습니다.

호천은 소위 정사 () 가 양립 () 하지 않는 것을 개의치 않고, 마음이 평온하고 사파 조북황 () 이 무공 () 에 대해 이야기하는 것을 개의치 않을 수 있다. 만큼 그의 검법의 완벽에 유리하면, 그는 모두 받아 들일 수 있다. 학문에서 비교적 중요한 점, 즉 객관적이고 개인의 감정색을 학문에 끌어들이지 않는 점이다.

호천은 천산에 은거하여 세상일을 묻지 않고, 심지어 검을 연습하기 위해 애인과 헤어지기로 했다. 학문을 하려면 이것도 중요하다. 외로움을 견딜 수 있어야 한다.

6 월, 지금은 소위 지식인, 대부분 파도에 허명, 나무를 세우지 않는 세대, 그리고 인터넷에서 얼마나 많은 학문을 하는 명목으로 이름을 쫓고, 이대방궐어, 심지어 말괄량이가 거리를 욕하는 것과 같은 소위 전문가 교수 학자를 보지 않고, 호천을 보면, 그들은 정말 부끄러움을 느껴야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)

학문을 하는 것은 마치 호천처럼, 호천처럼 학문을 하는 사람이 있어야 앞으로 천산검파가 우리에게 가져다 준 많은 멋진 이야기가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)

물론 학문은 일반인이 할 수 있는 것이 아니다. 사람이 되기는 어렵고, 학문을 하는 것은 더욱 어렵다. 공자는 이렇게 말했다. "라인에 여력이 있으면 글을 배운다. 클릭합니다 먼저 사람이 되는 법을 배워야지, 사람이 거의 비슷하다고 느껴야지,' 여력이 있다' 고 생각한 후에, 다시 학문을 하러 가야 한다.

우리는 먼저 철경심처럼 사람이 되는 것을 배우고, 그 다음에는 호천처럼 학문을 하는 것을 고려해야 한다.

무협 세계의 인생길 발췌 (저자: 천산유룡)

융회 백가, 독창적인 파벌, 무학에 새로운 페이지를 추가하는 것은 호천의 평생의 추구이며, 그의 눈에는 있다. 필멸의 중생, 분주히 뛰어다니며 누구를 위해 고생하며 누구를 위해 바빠요. 인생 광경 수십 년, 손가락 한 번 휘두르며 뒤돌아보며 역사적을 적재하기에 충분한 것을 남기고 후세 사람들에게 이득이 되는 것은 얼마나 얻기 어려운 일인가, 평생을 바칠 만한 가치가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) 세상에는 불공평한 일이 너무 많은데, 이미 한 가지 힘으로 창생을 위해 한 몫의 힘을 다하려 하지만, 능운봉의 추구로, 일에 관여하지 않고, 고생한 중생을 참으며, 이런 생활은 그녀의 마음을 편안하게 할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 절세의 무술을 연마해도 어떻게 될까? 설마 무예를 배우는 것은 세상의 갖가지 불공평한 일을 위해서가 아닌가? 더군다나 그녀는 새장 속의 카나리아를 원하지 않지만, 하늘을 찌를 듯한 봉황으로, 세상의 불공평한 일에도 불구하고, 세상의 불쌍한 사람을 모두 구하려 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 서로 다른 두 가지 이상이 함께 충돌했을 때, 누구도 풀 수 없었다. 한때 그들은 서로를 그렇게 기대했고, 자신의 사랑으로 상대방을 감동시켜 이 갈등을 해소하고 싶었다. 그러나 그들은 상대방을 위해 모든 것을 바치고, 심지어 자신의 생명을 바치지만, 자신이 추구하는 이상과 신념을 내놓을 수 없다. 이것은 생명보다 높은 추구이다. 세상에는 미지의 영역이 너무 많아서, 평생을 다한 연구자, 탐구자가 있어야 새로운 영역을 열어 후세 사람들에게 혜택을 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 세상에는 너무 많은 불공평한 일이 있어 창생으로 자신을 버려야 하는 혁명가들이 바로 이 두 사람이 모두 우리가 필요로 하는 것이다. 이성적이고 감정적으로 그들은 모두 이별의 고통을 느끼지만 어느 정도 내면의 균형을 찾을 수 있기 때문이다. 왜냐하면 그들은 모든 것을 그들의 이상에 헌신하고, 이미 사람들에게 큰 의미가 있는 사업이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

링 윤 펭 (Ling Yunfeng) 이 장 단펭 (Zhang Danfeng) 의 지시에 따라 새로운 검법을 깨달았을 때, 어쩌면 인생의 길은 너무 많은 알 수 없는 것으로 가득 차 있을지도 모른다. 소년의 열정에서 벗어나 성인을 밟으며 삶에 대한 그 사색을 바꾸었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 아니면 그 말,' 중년의 걱정거리가 술처럼 짙다' 는 말인데, 호천과 링운봉의 마지막 이별은 씁쓸한 술 한 잔처럼 반성하고 기억에 남는다.

"연검풍운록" 이라는 혼인 비극을 생각해 보면, 정말 혁명시대의 장중행과 양모처럼, 한때 그렇게 상대방에게 깊은 사랑을 받았지만, 서로 다른 취향과 추구로 다른 길을 걸었고, 한 명은 국학의 대가가 되었고, 다른 한 명은 혁명가가 되었다. 우리는 장중행에 감동을 받았고, 그의 학술적 성취와 탐구정신으로 인해 양모, 그 혁명의 열정, 그리고 여성의 자존감 자립을 추구하는 귀중한 정신에 감동을 받았다. 그들은 모두 이 세상에 필요한 것이다. 대비와 호천과 링운봉은 많은 유사점이 있다고 생각한다. 이 비슷한 두 단락의 혼인 비극은 누구를 가혹하게 비난할 수 있으며, 단지 감탄과 감상일 뿐이다