어거스틴의 '고백록'은 길고 시적인 기도로 처음부터 끝까지 하나님이 대화의 대상이 되어 하나님께 진심 어린 노래를 표현한다. 저자가 이 책에서 주목하는 것은 유년기부터 청소년기, 청소년기부터 성인기에 이르기까지 그의 영적 삶의 모든 과정을 분석하는 것이다. 이런 점에서 저자는 영혼을 신의 제단에 올려놓고 정밀하고 철저한 해부를 벌이는 영혼해부학자와 흡사하다. 저자는 하나님이 사람의 마음을 꿰뚫어 보시고 세세한 것을 감찰하시는 하나님이라고 믿으니 하나님 앞에서 말할 때 무엇을 더 감출 수 있겠습니까? 구실. 유명한 전기문학 작품이 역대로 등장했지만, 책 속 인물의 결점을 과장하지 않고, 자신의 선행을 장려하지 않고, 자신의 악행을 은폐하는 작품을 찾기가 쉽지 않으며, 자신을 구체적으로 비판하고 자신의 범죄와 약점을 폭로하는 작품을 찾으십시오. 내용의 전기로서 어거스틴의 『고백록』은 아마도 기독교 문학에서 찾을 수 있는 유일한 작품일 것입니다.

<고백록>은 서기 397년에 쓰여졌습니다. 전체 책은 13권으로 나누어져 있습니다(각 권은 대략 현대 일반 책의 한 장과 같습니다). 첫 번째와 두 번째 책에서는 그의 유년기와 어린 시절을 묘사하며, 그가 가장 좋아하는 장난 게임, 가장 좋아하는 외설적인 독서, 교사와 부모에 대한 종종 반항적인 태도를 회상합니다. 저자 자신의 설명에 따르면 이 모든 것이 그로 하여금 인간 본성의 부패함을 깨닫게 했습니다. 세 번째 책은 저자가 카르타고에서 학생이었을 때 썼습니다. 이 기간 동안 그는 키케로(Cicero)의 문학 작품에 관심을 가지게 되었고 극장과 오락 장소를 자주 방문했으며 마니교도들과도 접촉하기 시작했습니다. 그 후 10년 동안 마니교가 그의 종교가 되었고, 그를 가톨릭 신앙으로부터 고립시켰습니다. 제4권의 저자는 학업을 마치고 고향 타가스테에서 처음으로 교수직을 맡았다. 이때 그에게는 첩이 있었고 두 사람은 함께 살며 아들을 낳았습니다. 이 관계는 그가 회개하고 주님께 돌아올 때까지 지속되었습니다. 동시에 그의 가장 가까운 친구 중 한 명이 죽었고 그는 이전에 경험하지 못한 슬픔을 경험했습니다. 위의 두 가지를 통해 그는 사람들이 절대적인 선, 즉 하나님의 영원한 사랑보다 사랑이나 우정과 같은 상대적인 선을 더 사랑하는 경우가 많다는 것을 깨달았습니다.

5권 후반부에는 그가 로마까지 어떻게 갔는지, 어머니에게 말하지 않고 배에 탔는지, 어머니를 해변에 세워놓고 바다를 바라보게 한 뒤 중병에 걸려 울었는지, 로마에 도착하여 죄책감을 안고 거의 죽을 뻔했습니다. 6권과 7권은 로마와 밀라노에서 작가의 상황을 다루고 있습니다. 이때까지 그의 어머니 모니카는 그를 따라 밀라노로 가서 그와 함께 살고 있었습니다. 그는 밀라노에서 계속해서 수사학을 가르쳤고, 신플라톤주의 이론도 연구하기 시작했으며, 이 학파의 이념적 방법에 대해 상당한 경험을 갖고 있었습니다. 곧 그는 밀라노의 주교 암브로시우스를 만났고 그의 도덕적 인품과 지식을 매우 존경하여 종종 그의 설교를 들었습니다.

이것이 그가 가톨릭교회에 더욱 가까워지기 위한 첫걸음이었다. 이 기간 동안 그의 생활 습관은 이전과 다르지 않았습니다. 비록 그의 어머니의 눈물과 충고와 기도가 종종 그의 양심을 상하게 했지만, 여전히 그의 삶에는 세속적인 쾌락과 모든 유혹이 확고히 그의 삶을 지배하고 있는 것 같았습니다. 나날이 악화되고 있습니다.

8권은 아마도 신앙고백서에서 가장 중요한 책일 것입니다. 왜냐하면 이 책에는 저자가 주님께로 회심한 내용이 기록되어 있기 때문입니다. 9권의 저자는 인생의 많은 부분을 어머니에게 바쳤습니다. 후대가 모니카를 알 수 있고, 그녀가 역사상 가장 위대한 어머니 중 한 명이라는 것을 알 수 있는 이유는 물론 이 책에 담긴 어거스틴의 심오하고 감동적인 묘사 덕분이다. 사실 어거스틴의 자서전은 9권에서 모니가의 죽음으로 끝났습니다.

10권부터 13권까지의 4권에서 어거스틴은 더 이상 개인적인 행위나 영적 경험에 대해 쓰지 않고 철학적, 신학적 문제를 논의하는 데 모든 공간을 할애했습니다.

어떤 사람들은 어거스틴의 글쓰기 방향이 갑작스럽게 바뀌었는데, 이는 책 전체의 구조상 충분히 엄격하지 않다고 비판합니다. 사실 어거스틴은 처음부터 『고백록』을 개인의 자서전으로 취급할 의도가 없었습니다. 그의 목적은 그의 생각과 신념, 영적 삶의 모든 변화를 추적하는 것이었습니다.

그가 회개하고 주님께로 돌아와 천주교에 입교했을 때, 그는 자신의 영적 삶이 반석 위에 확고히 세워졌다는 것, 즉 자신이 추구하는 종말점에 이르렀다는 것을 알았습니다. 그때부터 그는 10권부터 기꺼이 자신의 신앙을 신학 체계로 엮어 현대와 미래의 교회에 기여하고자 했습니다.

저자는 특히 고백에서 청소년의 범죄심리를 분석하는데 중점을 두고 있다. 그는 열여섯 살 때 자신의 방탕한 행동에 대해 이야기했습니다. 어느 날 밤 그는 문제를 일으키는 성게 떼를 데리고 몰래 이웃집 과수원에 몰래 들어가 정원에 있는 배나무에서 배를 모두 따서 가득 실어 나갔습니다. 그들은 배를 먹고 싶어서 그렇게 한 것이 아니라, 훔친 물건을 모두 가져가서 재미로 돼지들에게 먹였기 때문입니다. 여기에서 그는 하나님께 고백하며 이렇게 말했습니다. 주님, 제가 죄를 짓는 이유는 죄 그 자체뿐입니다. 죄는 진흙과 같지만 나는 그것을 사랑합니다. 내 영혼은 너무나 겸손해서 당신의 손아귀에서 벗어나 멸망의 길을 걷고 싶습니다. 솔직히 부끄러움 그 자체는 차치하더라도, 부끄러운 행동으로 인해 아무것도 얻고 싶지 않습니다. 혼자라면 결코 그런 악한 일을 하지 않을 것이라는 것도 알고 있습니다. 나는 범죄에 동조하는 것을 더 좋아합니다. 범죄적인 행동을 하는 것이 행복합니까? 누군가가 "함께 하자, 함께 하자"고 외칠 때, 먼저 악한 일을 하려고 서두르지 않으면 부끄러움을 느낄 것입니다. 인류의 죄악된 본성!

< p> 어거스틴은 서기 383년 북아프리카를 떠나 로마로 향했습니다. 다음 해에 나는 이탈리아 북부의 유명한 도시인 밀라노에 일자리를 지원했습니다. 밀라노에서의 체류 기간은 짧았지만 어거스틴에게는 이 기간이 아마도 그의 인생에서 가장 중요한 시기였을 것입니다. 영성과 지식 면에서 모두 뛰어난 암브로시우스 주교는 그에게 큰 영향을 미쳤습니다. 또한 그는 밀라노에서 친구인 알리피우스와 자주 머물며 가톨릭 교회와 신앙에 관한 문제를 논의했습니다. 아리스토텔레스의 영적 상황은 어거스틴의 경우와 상당히 유사했습니다. 두 사람 모두 마음 속에서는 영적인 진리를 갈망했지만, 다른 한편으로는 그들의 모든 투쟁이 약하다고 느꼈습니다. 효과가 없다. 386년 여름의 어느 날, 어거스틴은 바울이 다메섹 도상에서 겪었던 것과 비슷한 경험을 동산에서 경험하고 나서야 완전히 달라졌습니다. 그의 자기소개를 들어보세요. 내 영혼 깊은 곳에서 과거의 사건을 하나하나 찾아볼 때, 마치 내 마음에서 아주 강한 폭풍이 몰아쳐 눈물의 소나기를 몰고 오는 것 같았습니다. 나는 재빨리 알리베시우스에게서 멀어졌다. 잠시 동안 혼자 울고 있는 것이 더 적절할 것이라고 생각했고, 그의 존재가 내 감정의 분출을 방해하고 싶지 않았기 때문이다. 그 사람은 그 때 내 상황을 알아차린 것 같았다. 내가 목이 막힌 목소리로 그에게 무슨 말을 하는 것 같았기 때문이다. 그는 그냥 거기 앉아 있었어요. 내가 떠난 후, 나는 어쩔 수 없이 무화과나무 아래로 넘어졌고, 당신께 제물로 바치는 샘물처럼 눈물이 흘렀습니다. 주님, 제가 당신께 부르짖는데, 얼마나 오래 걸리겠습니까? 당신의 진노가 결코 그치지 않을 것입니다. 주님, 오늘 이 시간에 왜 저를 구원해 주시고 저의 죄와 더러움을 다 없애 주시지 않겠습니까?

이 말씀을 중얼거릴 때 마음속에는 너무나 슬프고 뉘우치는 마음이 들었습니다.

갑자기 옆집 아이들이 '집어서 읽어라! 집어 읽어라!?'라고 계속해서 들려오는 소리가 처음에는 아이들이 게임 중에 부르는 가사인 줄 알았으나 내 기억으로는 그런 말을 들어본 적이 없었다. 나는 재빨리 울음을 그치고 일어섰습니다. 이것이 당신의 명령임에 틀림없다고 생각하면서 성경을 펴서 제가 읽은 첫 장을 읽어 보라고 했습니다. 나는 안토니우스가 복음을 읽는 것을 들었습니다. 가서 네 소유를 다 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 너도 하늘에서 보화가 네게 있으리라 너도 와서 나를 따르라. ?저는 그 말씀에 감동을 받아 당신의 이름에 속한 새로운 창조물로 변화되었습니다. 그래서 나는 앨리샤와 함께 앉아 있던 곳으로 서둘러 돌아갔습니다. 그곳에 성경을 두고 왔기 때문입니다. 나는 즉시 성경을 집어 들고 내가 본 첫 구절을 읽었다. “술 취하지 말고 음란하지 말며 호색하지 말며 다투거나 시기하지 말고 오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 육신의 일을 도모하지 말라” 그 욕심을 이루려고." ? (로마서 13:13~14) 더 이상 읽고 싶지도 않고, 읽을 필요도 없습니다. 이 문단을 읽은 후, 한 줄기 빛이 내 마음을 비춰 모든 의심의 그림자를 일소하는 것 같았습니다.

어거스틴은 387년 부활절에 암브로시우스에게 세례를 받고 공식적으로 교회에 입교했습니다.

앞서 언급했듯이 『고백』 전체의 문체는 기도이며, 저자는 하나님을 연설의 대상으로 삼는다. 어떤 일이나 문제를 언급하더라도 그것은 결코 하나님과의 직접적인 관계를 떠난 적이 없습니다. 그가 하나님께 드리는 감사와 찬양의 거의 대부분은 아름다운 산문시였으며, ​​이는 신학사상뿐만 아니라 종교문학과 예술에도 많은 영향을 미쳤습니다. 이제 이 글의 마지막 부분을 번역하겠습니다: 주님! 나는 누구입니까? 내 행동에서도 찾을 수 없는 악이 있습니까? 내 말에서 찾을 수 없는 것은 내 말과 생각에서 발견될 것이다. 그러나 주님, 당신은 거룩하시고 자비로우십니다. 당신의 팔이 저를 죽음의 구렁텅이에서 건져내셨고, 제 영혼 깊은 곳에서 모든 부패를 제거해 주셨습니다. 전에는 잃을까봐 두려웠던 것을 이제는 없앨 수 있어서 행복해요. 당신은 나를 위해 이 모든 것을 깨끗하게 하시고 나로 하여금 참된 달콤함을 맛보게 하셨습니다. 이제 나는 어린아이처럼 당신께 말할 수 있습니다.