현대인들은 서양을' 개인주의' 라고 부르는데, 사실 중국인도 개인주의자이다. 개체는 군중의 근원이다. 그렇다면 개체가 없으면 어떻게 집단이 있을 수 있겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 개체명언)

그러나 중국의 개인주의는 서구와 매우 다르다. 서방은 물질적 측면을 강조하기 때문에 이른바 개체는' 몸' 을 기초로 한다. 중국이 정신에 치중하기 때문에 그가 소위 말하는 개인은' 마음' 의 기초 위에 세워진 것이다. 이것이 가장 큰 차이입니다.

그래서 중국인들은 자신을 개인이라고 부르지 않고 자신을' 자아' 라고 부른다. 즉 모든 도덕적 책임은' 자아' 에 있다. 그래서' 자신을 위한 길',' 자신을 위한 학습' 은 사실 중국의 개인주의다.

자아' 는 부모에서 나온 것이지 부모가 아니라 어떻게 자기 자신을 가질 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 자아, 자아, 자아, 자아, 자아, 자아, 자아) 그래서 중국은 가장 효성스럽다. 그러나 태어날 때부터 있었고, 죽어서 있었다. 아이를 낳지 않으면 인생이 끊깁니다. 아이를 낳으면 한 사람의 생명이 연속적이기 때문에 중국인은 착하다. 만약 네가 부부가 있다면, 너는 반드시 아이가 있어야 한다. 그래서 중국인들은 커플과 사랑을 중요하게 생각합니다. "사랑", "은", "효" 는 중국 런창대로의 뿌리이다. 그 근원은 자신의' 마음' 에 있다. 중국인의' 개인주의' 라고 할 수 있다. 사실' 집단주의' 와는 별반 다르지 않다.

따라서 중국인의 윤리관념은' 부부' 부터 부모 자녀, 형제자매까지 있다. "개인" 이 있어 가정을 이루다. 우리 아이는 인간의 아이와 결혼하여 부부가 되었다. 그래서 중국의 집은 안팎으로 나뉜다. "집" 의 확장은 "부계 가문" 이며, 다시 부계 가문에서 "국가" 로 확장되었다. 따라서 고대 국가들은 모두 도자기,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 。 그리고 각국은 이 날을 존중할 것이기 때문에' 세계' 가 될 것이다. 세계의 모든 인류는 하나의 큰 집단으로 모여 평화롭게 지낸다. 개인에서 세계로, 이것은 중국 문화 이상의 극치이다.

"대학" 은 "대학의 길, 명덕, 친민은 지선에서 끝난다" 고 말했다. "덕" 은 사람의 마음속에 있다. 그의 마음은 다른 사람을 사랑하고 세상을 사랑할 수 있는데, 이를' 친민' 이라고 한다. 천하가 모두 사랑하는 것은 "최고다" 고, 길은 여기서 끝난다. 천하의 사람 * * * 하루 종일 공경하고 하루 종일 하인을 모시다. 즉, 만약 당신이 이목구비 사지가 건강한 몸과 같다면, * * * 한 마음을 공경하는 것은 인간성 중 가장 아름다운 것이다. 바로 여기서 멈추고 영원히 들어가지 않는 것이다. 그래서' 대학' 의 본질은' 성실' 과' 성실' 에 있다. 그러나 이 마음과 뜻은 몸, 집, 국가, 세계에 도달하는 사이에 반드시' 지식' 이 있을 것이다. 그리고 아시다시피, 일을 할 자격이 있어야 합니다.

이 소위 말하는 것은 자연물질을 가리키는 것이 아니라' 목표규범' 이라는 말을 가리킨다. 총을 쏘면 목표가 있을 것이다. 이 목표는 대상이라고 한다. 자식이 효도하고, 부모는 일이니, 바로 자신의 목표이다. 효재중, 그래서 말했다: "사물에 알고 있다. 클릭합니다 각각 한 가지 물건이 있는데, 바로 물건을 얻을 수 있는 사람이다. 손님과 주인이 있다는 것을 알고, 이를 "의식" 이라고 부른다. 중국인들은 덕을 말하는 것은 효, 동생, 충성, 편지와 같은' 대상' 이 있다. 인심이 아는 모든 것도 대상이 있다. 효와 같이 그 대상은 부모이다. 부모를 진실하게 아는 것이야말로 자신의 내면의 효도를 진정으로 알 수 있는 것이기 때문에 사물을 알 수 있는 능력이다. (조지 버나드 쇼, 가족명언) 부모를 모르면 효도를 알면 일을 할 자격이 없다. 이것은 중국인의 진리이다.

따라서 중국인의 개인주의는' 거기' 와' 나' 가 모두 한 사람이라는 것을 알아야 한다. 세계의 큰 무리도 한 사람이다. 사람이 다른 사람과 어울리면, 반드시 각자의 방식이 있을 것이다. 그래서 중국의 개인주의, 즉' 평천하' 의 길은 그의' 마음' 에 있다. 재능이 있는 모든 사람이 최선을 다한다면, 즉 이 기준에 도달한다면 세상은 조화를 이루고 평화를 이룰 수 있을 것이다. (존 F. 케네디, 자신감명언)

서양인의 개인주의는 그렇지 않다. 서양인들은 악을 주도적 이론으로 삼고, 이른바 사람은 그의 마음이 아니라 그의' 몸' 자를 가리킨다. 인간은 같은 것이기 때문에 서방은' 유물주의' 에 도달할 수 있는 개인주의 세계는 사물로 가득 차 있고, 사람은 사물과 같고, 사물과도 같다. 나는 냉혹하고 무정하지만 법치에만 의지하고 중국인의' 인' 과' 윤리' 관념은 없다. 그의 철학 사상도 유물주의의 기초 위에 세워져야 한다. 즉, 유심주의, 즉 마음은 자연스럽고, 지식에 속하며, 감정에 속하지 않는다. 그래서 서양 철학도' 지혜' 와' 비인' 이다. 이것이 바로 중서 사상의 큰 차이다.