최근 마동이 진행하는 예능 '저녁식사의 유혹'에 대한 기사를 읽었다. 그래서 보러 왔는데 너무 좋고, 너무 재미있다는 생각이 들었어요. 프로그램은 두 부분으로 구성되는데, 하나는 거짓말하는 부분이고, 다른 하나는 우는 늑대(실제로는 늑대인간)입니다. 사실 두 링크의 핵심은 똑같다. 즉, 손님이 거짓말을 할 수 있어야 한다는 것이다. 이 프로그램을 보고 거짓말에 대한 의문이 생겼는데, 갑자기 거짓말에 대한 개념이 조금 모호해져서 거짓말에 대해 깊이 생각하게 되었습니다.

거짓말이란 무엇입니까? 우리가 안정감을 유지하기 위해 조작하는 말입니다.

그렇다면 우리는 왜 거짓말을 하는 걸까요? 내가 이해한 바에 따르면, 원시 사회에서는 인간이 처음으로 언어를 습득한 후 정보를 전달하는 데 언어가 사용되었습니다. 마치 멀지 않은 곳에 있는 맹수를 발견한 것과 같다. 사람들은 언어를 통해 다른 사람에게 정보를 전달하고, 정보 교환을 이루고, 함께 싸울 것인지, 아니면 위치를 옮길 것인지를 논의한다. 이때 정보 전달의 목적은 생존이다.

그러다가 사람들 사이의 협력이 점점 더 강렬해지면, 더 이상 생존만이 유일한 목적이 아니며, 정보의 전달도 점점 더 복잡해진다. 모든 사람에게는 목적이 있고, 어떤 정보는 특정인에게 전달될 수 있고, 어떤 정보는 공개할 수 없습니다. 그러한 상황에서, 집단주의에 의해 보호되는 개인주의 하에서 사람들은 숨기는 법을 배웁니다. 개인의 이익은 집단의 이익보다 더 큽니다. 일부 정보는 독점적으로 공유하면 충분하며 완전한 공유는 필요하지 않습니다. 그러나 사회가 발전함에 따라 정보의 교환이 빈번해지면서 단순히 정보를 은폐하는 것만으로는 그 목적을 달성할 수 없게 되었습니다. 도구는 거짓말이다.

우리는 어려서부터 부모님으로부터 거짓말을 하면 안 되고, 거짓말을 하면 벌을 받는다고 배워왔습니다. 그러나 우리가 불순종하면 부모는 거짓말로 우리를 교육합니다. 예를 들어, “또 울면 경찰이 잡아간다”, “불순종하면 크고 나쁜 늑대가 잡아먹을 것이다” 등이다. 이것은 실제로 매우 모순적입니다. 한편으로는 우리는 거짓말을 하지 말라고 요구받지만 다른 한편으로는 거짓말을 배웁니다. 그러므로 우리는 어릴 때부터 '거짓말'이라는 개념에 대해 막연하게 이해해 왔습니다. 이 미묘한 영향력은 사실 매우 무서운 것입니다. 우리는 자신도 모르게 거짓말을 배우고, 자신도 모르게 다른 사람을 속이는 법을 배웠고, 심지어 자신도 모르게 자신을 속이는 법을 배웠습니다.

사실 남을 속이는 것은 상대적으로 통제하기 쉽습니다. 결국 거짓말의 목적은 정보의 비대칭성을 높이는 것입니다. 피해를 입히는 것이 목적이 아닌 한, 이 정도까지 통제할 수 있다면 제한적으로 사용해도 문제가 없습니다.

가장 큰 문제는 자신을 속이고 있다는 점이다. 정보 비대칭이 증가하면 단순한 정보가 복잡해집니다. 어렸을 때 우리는 행복하기가 쉬웠습니다. 간단한 일이 우리를 오랫동안 행복하게 만들 수 있었습니다. 나이가 들수록 정보의 양은 늘어나고 정보의 수준은 더욱 복잡해집니다. 행복해야 할 것이 복잡해지면 더 이상 행복해야 할지 알 수 없게 됩니다.

이런 장면이 있는데, 옛 동창들의 재회. 그런 경우에는 과거를 회상하는 것이 원래는 행복한 일이었지만 이제는 달라졌다. 우리는 마음을 지키기 위해 고의든 무의식이든 자신을 가리기 위해 다양한 도구를 사용하는데, 거짓말도 그 중 하나입니다. 우리는 내면 세계를 복잡한 방식으로 구성하는 데 익숙합니다. 다른 사람과 소통할 때 갈등이 발생하면 결국에는 그것을 더 복잡하게 왜곡하여 인식하지도 못합니다. , 결국 우리는 다른 사람들처럼 산다.

어쩌면 거짓말 뒤에 진심이 있다고 생각할 수도 있습니다. 당신이 충분히 진실하다면, 당신은 거짓말을 하지 않을 것입니다. 하지만 거짓말의 이면에는 성실함이 아니라 관용이 있습니다.

일본의 유명 감독 구로사와 아키라가 감독한 '라쇼몬'이라는 영화가 있다. 이야기는 12세기 일본을 배경으로 헤이안교에서 일어난 충격적인 소식이다. 가나자와 다케히로가 정글에서 살해됐다. 증인으로 나무꾼, 강도 타조마루, 고인의 아내 마사, 고인의 영혼을 빌려 증언을 한 마녀 등이 모두 피켓 시위대에 불려갔으나 모두 각자의 이기적인 목적을 갖고 자신을 보호하기 위해 최선을 다했다. 스스로 미화 서비스를 제공하여 진실을 다양하게 만듭니다.

원래 스토리는 굉장히 단순했어요.

도둑은 사무라이 부부를 만났고, 처음에는 사무라이를 잡을 계획을 세웠고, 그다음에는 사무라이 앞에서 아내를 속이고 강간했고, 결국 사무라이는 죽었습니다. 성명서에서 강도는 자신의 비겁함과 죽음에 대한 두려움을 용기와 힘으로 묘사했으며, 고인의 아내는 강도에게 사무라이와 결투를 벌이도록 권유하면서 그녀의 행동에는 남편의 차갑고 경멸적인 눈빛이 있다고 강조했습니다. 고인의 사무라이로서 산적에게 졌다는 사실을 인정하지 않고 자살이라고 말했고, 그가 훔친 단검은 풀밭에서 아무렇게나 집어 들지 않고 뽑혔다. 죽은 사람의 피 묻은 상처에서.

네 사람 모두 자신의 추함을 감추기 위해 패닉에 빠졌다. 진실을 마주하면 사람들은 자신에게 유리한 상황을 만들기 위해 거짓말을 하게 됩니다. 진실을 말한 후에는 비난을 받아들일 수 없기 때문에 진실을 바꿀 수밖에 없습니다. 관용이 부족한 사회에서는 듣는 진실이 가공된 진실인 경우가 많습니다. 그렇다면 왜 거짓말의 이면은 성실이 아니라 관용이라고 하는 것일까요?

마지막으로 결론.

문제를 해결하는 방법은 여러 가지가 있습니다. 거짓말은 그 중 하나일 뿐이며, 거짓말을 첫 번째 옵션으로 삼지 마세요.

거짓말은 정보 비대칭성을 높이고, 거짓말을 줄이며, 자신을 단순하게 만듭니다.

거짓말 뒤에는 관용, 타인에 대한 관용, 자신에 대한 관용이 있습니다.