광저우 화도구의 역사문화:

1, 회소 < P > 회소, 속칭' 회배치' 로 알려진 영남건축의 전통장식으로 중국 민간공예의 보물이다. 송고승전' 권 18 의 관련 기록에 따르면, 당희종과 4 년 (884) 은 이미 존재하고 있다. 이후 회소 () 는 명청 () 두 세대에서 가장 성행하였는데, 특히 사당 (), 절 (), 절관 (), 사관 ()

2, 반고왕탄생 < P > 반고왕탄은 화도구 전통 민간활동이다. 매년 음력 8 월 12 일은 탄신일이며, 탄신일은 음력 8 월 12 일부터 8 월 15 일까지, 반고신단은 고정된 행사장소이다. < P > 청조 가경 초년 (기원 1796 년), 독서인 구모송은 사자령로산 (현 반고왕산) 중턱에서 비석을 발견하며' 초개천지 반고대왕 성황제 신위' 라는 책을 새겼다. 전설에 의하면 이 비석은 원래 계단 반고묘에 서 있었는데, 계단 요인이 도망칠 때 여기에 남아 있었다고 한다. < P > 구모송은 비석을 주운 음력 8 월 12 일을 반고왕 탄생일로 정하고 반고신단을 건설하여 축하를 받았다. 이후 반고왕 탄생은 주강 삼각주와 광북 일대에 영향을 미치고 내용이 풍부하고 장면이 시끌벅적한 전통 민간 활동으로 발전했다. 부근의 각 향은 사자춤을 조직하여 반고신단 앞에서 공연하고, 대극, 화등, 화포 등 민속활동도 한다.

3, 객가 산가 < P > 객가 산가는 객가의 구두창작문학으로 풍부한 지방언어 특색이 풍부해 민가 장르의 일종이다. 그것은' 시경' 에서' 15 국풍' 의 풍격을 이어받아' 부, 비, 흥' 의 전통 수법을 자주 사용하며, 쌍관, 겹침 등의 수법으로 볼 수 있다. < P > 발라드 외에도 객가 산가에는 노동가, 설득 세가, 산업가, 장난가, 성공가, 허현가, 추측, 단조, 죽판가 등이 있다. 노래 형식은 독창, 듀엣, 연창, 희곡 소품 등이 있다. 객가 민요는 선율이 아름답고, 의경이 함축되어 있어,' 시경' 유풍의 천추음이다. < P > 그 통속적이고 생동감 있는 이미지, 운율 상입, 형식 다양성, 내용이 풍부한 특징이 사람들의 사랑과 유포를 받고 있다. 당대부터 객가 산가는 민간에서 늘 흥성하여, 지금까지 이미 천여 년의 역사를 가지고 있다.

4, 복권 법랑 제작 기예 < P > 법랑, 일명' 프랑',' 법란', 1979 년부터 1981 년까지 화현 법랑 공장은 기술혁신을 진행하여 양지봉, 라명, 양지금, 황감안을 조직했다

1983 년 양지봉 등은' 광저우 법랑' 공예를 바탕으로' 경태란' 공예를 유기적으로 결합해' 복권 법랑' 이라는 새로운 공예를 혁신했다. 이 공예는' 경태람' 의 으리한 무늬를 계승할 뿐만 아니라' 광저우 법랑' 의 단아함, 고박, 섬세함, 생동감 있는 대폭적인 색화와 서예를 돋보이게 한다.

제품의 시청 가치를 크게 높입니다. 복권랑랑 제품에는 꽃병, 과자함, 접시, 캔, 접시, 그릇, 좌석시계, 전화기, 좌석등, 단추 등이 있습니다. < P > 는 국가경공업부와 성시 관련 부서에서 개최한 전시회에 연이어 참가하여 여러 차례 영예와 상을 받았다. 29 년 3 월 18 일, 화도구 정부는 복권랑랑 제작기예가 첫 번째 지역급 무형문화유산 보호명부에 선정됐다고 발표했다.

5, 화도정월등잔회 < P > 정월대보름등잔은 영남지역에 전해지는 민간 전통 풍습이자 사람들이 새해를 기원하는 한 형태다. 유등의 기원은 한나라까지 가장 멀리 밀릴 수 있다. 역사가 발전함에 따라, 유등 활동은 끊임없이 이어지고 풍부하여 청대에 이르기까지 그 형식과 규모가 가장 크다. < P > 옛날에는 화현의 정월대보름등불 행사가 성행하여 정월 15 일 저녁 대부분의 시골에서 등불 행사가 열렸고, 장면은 매우 시끌벅적했다. 퍼레이드가 끝난 후 사람들은 등불을 켜고 광종 요조, 경건효, 새해가 순조롭고 오곡이 풍성 등 새해 소원을 빌기 시작했다.

신중국이 성립된 후, 유등 풍습이 중단되었다. 199 년대 초에는 화도 일부 시골 (예: 숯보진수, 석호, 수두, 화령 등 마을) 이 등불 풍습을 되살렸다. 1996 년, 숯보진수구촌이 강공묘를 보수한 후, 여항촌인 임광영이' 화등회' 를 설립하여 유등과 투등 활동을 재개하여 지금까지 12 회를 개최했다.

6, 남사자 < P > 남사자, 일명' 사자깨기' 는 광둥, 광서, 홍콩, 동남아 교향에서 유행하며 정통 광둥 민간 사자 춤이다. 남사자는 화도 전통의 민간 예술로 사람들이 좋아하는 스포츠 활동이다. 무술, 춤, 음악 등 다방면의 문화 요소를 융합한 것이 아니다. < P > 사자춤의 춤, 쪼그려 앉기, 말보, 화살, 활보보 등은 모두 무술동작이기 때문에 사자춤은 무술을 동시에 연습하고 일정한 무술보법을 익혀야 한다. 민국 시대에는 꽃이 많은 시골에 무관이 설치되어 무사 교수를 초빙하여 무술과 사자춤을 가르쳤다. 신중국이 성립된 후 무술과 남사자 공연이 더욱 보편화되고, 설 명절과 개장축제가 있을 때마다 각 마을 사자팀은 거리로 나가 청청 투어를 했다.

7, 광동극 < P > 광동극은 명청 이후 광동으로 유입된 해염, 이양, 곤산, 방자 등 여러 공동을 융합해 주강 삼각주의 민간 음악 (예: 목어, 용주, 남음, 광동어, 광동음악, 단조, 소곡 등) 을 흡수하는 방대다 < P > 는 코러스를 문지르며 읽기, 악사 음악, 무대 의상, 추상체 등을 하는 공연 예술이다. 광동극이 처음 공연한 언어는 중원 음운 () 으로, 연극막 관화 () 라고도 하는데, 청나라 말기가 되어서야 노래 언어를 광저우 방언으로 바꾸었다.

8, 서령분재 < P > 서령분재는 주로 적원진 서령촌에서 유래한 것으로 풍군, 논심, 죽동, 상련주, 하연주 등 마을, 숯보, 사자령 등에서 분재를 재배하는 사람들이 있다. 적진서령촌은 화도구 서부지역에 위치해 있으며 지역이 넓고 자원이 풍부하며 교통이 편리하며 분재 꽃 재배 등 특색 농업은 1 여 년의 유구한 역사를 가지고 있다. < P > 서령촌은 삼갱저수지와 나지막한 산당 아래에 위치해 있어 관개가 편리하고 토양과 기후가 분재 재배에 적합하다. 적진서령마을은 그루터기 분재와 분재 분재를 생산하는 것을 위주로 영남 분재의 중요한 구성 요소이다. 서령촌에서 재배한 나무의 종류는 다양하며, 그중에서도 구리향과 나한송의 조형 방면에 더욱 조예가 있다. < P > 구리향 분재는 서령 분재의 대표작으로 제작 기법이 정교하고 조예가 매우 뛰어나 독목격이다. 29 년 3 월 18 일 화도구 정부는 서령분재가 첫 번째 지역급 무형문화유산 보호명부에 선정됐다고 발표했다.

참고 자료: 바이두 백과사전-화도구