역사서는 상주왕의 죽음에 대한 기록이 상당히 부정확하다. 대부분' 자비 패전'' 강목' 은 "오왕이 돌진하고, 중병이 무너지고, 가, 사슴대, 진주빛 보기, 옥이 불에 묻히고, 왕은 달기를 베고, 군신은 왕을 천자로 존경한다" 고 말했다. "열왕기" 에는 "상주왕이 조고록대에서 불타고 있다" 는 기록이 있다. "중국 역사대사연대표" 에는 "주왕이 스스로 분신하다" 라고 기록되어 있다. "중국 역대 유명 인사 사전" 에서는 "목엽전, 한 상인 병사가 진전에 반란을 일으켜 사슴대에서 스스로 불태워야 했다" 고 말했다. 。 여진우의' 중국 통사략' 은' 신 기권' 이라고 생각한다. 백찬의' 중국 역사 대강' 도' 왕황제가 거동하여 불 속에서 타 버렸다' 고 썼다. 사실 이 묘사들은 모두 사마천의' 사기 은본기' 에서 나온 것이다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 다음과 같이 썼다: "북쪽은 공격을 기다리고, 저우 (Zhou) 는 또한 나무 잎을 거부하기 위해 군대를 보냈다. 갑자의 날, 병패. 그는 가버리고 사슴대에 올라 보옥의 옷을 입고 불 속에서 죽었다. 무왕은 머리를 잘라 대백기를 달고 달기를 달고 자신을 죽였다. " 。 보다시피,' 주왕이 스스로 불태워라' 는 허위 주장은 사마천에서 시작되어 그 이후로 전해지고 있다. 그러나' 주무왕이 달기를 죽였다' 고 사마천이 진실을 말했다.

역사의 진상은 상주왕이 주무왕에 의해 살해되었다는 것이다. 이것은 한대 이전의 많은 역사 문헌과 저작에 모두 명확한 기록이 있다. "순자 정륜" 은 전국시대에서 "과거 오왕벌상, 1 급이 잘려 적색에 걸려 있다" 고 전해진다. 주조 때 무왕은 주왕을 죽이고 주왕의 머리를 베어 붉은 깃대 위에 높이 걸었다. "도략" 은 "무왕이 옥문에 구속되어 졸두가 참수되었다" 고 말했다. 주무왕은 상주왕에게 옥문으로 들어가도록 강요한 후 상주왕의 머리를 잘라 버렸다. 시신' 이라는 책은 "오왕친 (또는 참수) 은목, 양손에 피 묻은, 비온분식" 이라고 더욱 상세하게 말했다. 무슨 뜻이에요? 주무왕은 손수 주왕의 목을 베었을 뿐만 아니라 손에 들고 주왕의 피를 마셨다. 작가가 주무왕을 야수에 비유한 것도 당연하다. 한비자는 "무왕이 목야에서 붙잡혔다" 고 말했다. 여춘추는 "무왕 삼천 명, 병거 300 대" 라고 말했다. 그래서 갑자의 일은 목야에서 잡혔다. 양군이 목엽 전장에서 맞붙었을 때 한비자와 좀비들은 주무왕이 상주왕을 생포할 것이라고 믿었다. 특히 역사서 기록보다 200 여 년 앞선 전국시대 위인이 저술한 중요한 역사 문헌' 죽서 연보' 는' 주무왕 친탈천자' 로 남단의 영향을 받아 천하를 나누었다. 주무왕이 직접 상주왕을 포로로 잡았고, 인간의 시비와 선악이 잘 나온다는 얘기다. 여기에 복선이 하나 있는데, 두 마디도 하지 않고 죽인다. \ "봄과 가을 \" 기록에 따르면, 왕은 음과, 살해, 리 우 궁 (아들) 을 이겼다. 무왕의 관점에서 볼 때, 나는 이 전투에서 이겼다. 상주왕을 죽여야 내 개인적인 분노를 터뜨리고 주군이 선전 영향력을 확대하는 목적을 달성하도록 자극할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 위대한 인민사학자 판문란은' 중국 간사' 에서 전통적인 역사적 표현을 따르지 않고' 목야에서 맹세하고 살살살주' 라고 표현했다. 이 모든 것은 샹 저우 왕이 "자살" 하지 않았 음을 확인합니다. 이것은' 타살' 이고, 주무왕은 직접 상주왕을 죽였다.