첫째, 교육의 본질 (1) 을 이해하고, 생명의 시작, 성본선, 성본도 비슷하고, 공부는 멀리 하고 가르치지 않고, 성은 사람을 감동시키는 성이며, 모두 선하다. 본성은 좋지만 실생활에서 우리는 각자의 기질과 습관이 다르다는 것을 분명히 발견할 수 있다. 어려서부터 그를 교육하지 않으면, 그는 각종 환경의 영향에 따라 습관을 길러 일생에 영향을 미칠 것이다. 역사는 좋은 학습 환경이 성현이 되는 사람을 교육하기에 충분하다는 것을 증명할 수 있다. 상대적으로 더러운 환경도 사람의 마음을 부식시키고 인간의 본질을 파괴한다. 작은 것은 자신의 생활과 가정에 영향을 주고, 큰 것은 사회 풍조를 부패시키고, 국가의 안정에 영향을 줄 수 있다. 만약 네가 선함의 본성에서 벗어나 자신의 일생을 자포자기처럼 산다면, 정말 안타깝다! 이를 고려하여 교육의 중요성을 깊이 이해해야합니다. 가장 근본적인 것은 수덕이고, 그 다음은 지식과 기술이다. 그래서 진정으로 사람을 교육하는 목적은 아이를 선심을 유지하고, 선념을 유지하고, 좋은 일을 하고, 아이의 성실, 성실, 수양을 키우는 것이다. (2) 사람들에게 선을 가르치고 손실을 만회하는 것은 아이를 교육하는 것이다. 즉, 아이의 선량, 선념, 선행을 키우고 훈도하고, 그들의 편차 관념과 잘못된 언행을 바로잡고, 올바른 사상과 관념을 갖도록 지도하고, 그에 따라 큰 인생관과 세계관을 가지게 하는 것이다. 육인의 목적을 달성하다. 좋은 선생님은 한 아이의 일생을 이룰 수 있다. (3) 무술을 배우지 않고 사람과 동물이 다른 사람은 교양이 있다는 것을 모른다. 교육의 첫 번째 내용은 인륜의 길을 이해하는 것이다. 부자, 부부, 형제, 친구, 신하 사이의 관계를 이해하는 것이다. 아이가 자신이 어떤 지위에 있는지, 어떤 관계에 있는지, 어떤 의무를 다해야 하는지 명확하고 명확하게 이해하게 하다. 인사관계가 이해된 후, 한 걸음 더 나아가 아이와 환경과 어울리는 이치, 즉 동물과의 관계, 식물과의 관계, 산천과의 관계를 가르친다. 이것들은 우주의 생명의 법칙이며, 인간으로서의 근본이다. 가르침을 통해 그는 어떻게 사람이 되고 가치 있고 의미 있는 생활을 하는지 알게 될 것이다. 교육이 얼마나 중요한지 알 수 있다. (4) 초창기에는 신중해야 하고, 고어운은 "유아를 가르치고 딸을 새로 가르친다" 고 말했다. 처음에 좀 신중할 수 있다면, 걱정을 피할 수 있다. 아이들을 교육하는 것은 더욱 그렇다. 아이의 본성이 물들기 전에 좋은 말은 쉽게 들어오고, 선심은 인도하기 쉬우며, 선행은 기르기 쉽다. 그러므로 이때는 선입견을 위주로 하는 원칙을 파악하여 그에게 읽고, 읽고, 가장 좋은 경전을 기억하도록 가르쳐야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 고전 교육을 하지 않으면 아이들이 망상과 망상을 일으켜 환경 오염, 특히 불법 인터넷과 불량한 TV 프로그램에 취약하게 되면 그들의 사상이 더욱 심각해질 수 있다. 이 황금시간을 놓치면 어른이 되면 이런 고전적인 교육을 받기가 어렵다. 아이의 고전 교육은 근식 교육이며 인생의 근본이다. 안정된 기초가 없으면 밝은 인생을 갖기가 어렵다. (5) 가정교육, 학교교육, 사회교육, 종교교육가정교육은 모든 교육의 기초이다. 학교는 교육을 실시하는 가장 큰 학습 장소이다. 사회교육은 포괄적인 교육으로, 모든 계층과 구석을 포괄하는 광범위한 측면을 다루고 있다. TV, 인터넷, 신문, 잡지 등 매체를 통해 가족, 학교, 사회의 모든 분야에 침투할 수 있다. 세계 현상으로 볼 때, 현재의 사회교육은 거의 모두 부정적이며, 긍정적인 안내는 매우 적다. 그 오염의 위험은 종종 간과된다. 사회교육의 현황에 직면하여, 우리는 TV 매체, 문화매체, 예술매체와 같은 영향력 있는 모든 사람들이 긍정적인 교육 역할을 해야 한다는 냉정한 인식을 가져야 한다. 그렇지 않으면, 사회 풍조와 도덕 정의는 점점 퇴폐적일 뿐이다! 종교 교육은 일종의 도덕 교육으로, 인간성의 선을 촉진하는 교육이지만, 왕왕 간과되거나 배척된다. 그 이유는 철저히 이해하지 못하고 쉽게 따라다니며 종교 교육에 대한 심각한 오해를 불러일으키기 때문이다. 예를 들어 부처의 교육은 사람들에게 느끼도록 가르치는 것이다. 반하지 않고 느끼고, 우주 생명의 진상을 명확하게 이해하고, 생명의 방향을 알고, 생명의 의미를 이해하는 것이다. 사람됨이 정직하여 사악하지 않고, 사상, 관념, 마음, 행동이 순수하다. 청결해야 한다-깨끗하고 더럽지 않고, 옳고 그름을 분간할 수 있고, 혼란스럽지 않고 뒤바뀌지도 않고, 자신을 억제하고 더럽히지 않을 수 있다. 그리스도의 정신은 "하느님이 세상을 사랑하신다" 즉 인종에 관계없이 세상의 모든 인류를 포용하고 사랑할 수 있다. 이슬람의 정신은' 인, 선, 용서, 지혜' 인데, 이것은 의심할 여지없이 인류의 좋은 품행의 상징이다. 종교 교육은 다문화 교육으로 사랑과 평화를 제창한다. 이런 사랑과 평화는 인간에게 필요하고, 인류의 안정을 유지하는 힘, 신성한 교육, 배울 만한 교육이다. 이 네 가지 교육은 모두 생활의 교육이다. 인생의 여정에서 우리와 밀접한 관련이 있는 것은 성장기이고, 가정교육은 기초이다. 책을 읽을 때 학교 교육이 핵심이다. 사회에 진출하면 사회 교육은 모든 사람에게 책임이 있다. 정신의 승화와 미덕의 향상은 종교 교육에 달려 있다. 그러므로 우리는 이 네 가지 교육이 인생에 미치는 중요성을 정확히 이해해야 한다. 모든 교육이 인생의 관건이기 때문이다. 교사로서, 만약 네가 이 네 가지 교육에 대해 각성한 인식과 깊은 이해를 가질 수 있다면, 너는 이 신성한 교육 사업을 잘 할 수 있을 것이다. 둘째, 교사가 갖추어야 할 역할 (1) 교사는 찾기 쉽지만, 교사는 찾기 어렵다. 최근 몇 년 동안, 스승, 스승을 배우는 것은 어린이 고전 교육에 대한 필요성과 긴박성이 이미 대중에게 널리 인정되었다. 고전을 들고 독자를 인도할 수 있는 선생님은 많지 않지만 수련을 할 수 있다.

교사는 전파, 수료, 의혹을 풀어야 한다. 그러나 실제 교육은 대부분 학과 지식의 전수를 위주로 인문도덕의 교육은 거의 상실되었다. 전파 의혹의 경우, 심층적인 이해와 검증 없이 단지 말과 행동으로 가르침을 받는다면, 학생들의 * * * 소리를 불러일으키기 어렵고, 더 이상 학습을 실천하기도 어렵다. 따라서 고대부터 사람들은 솔선수범을 중요하게 여겼습니다. 왜냐하면 학생들이 성실하게 공부하도록 인도할 수 있었기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정직명언) "제자규칙" 은 "연습하지 않고 문학을 배우는데, 화려하고 실속이 없는데, 너는 누구냐?" 라고 말했다. "만약 교사가 의미와 정의를 깊이 파고들지 않고, 품격에서 착실하게 집행하지 않고, 도덕적 수양에서 자신을 향상시키지 않는다면, 어떻게 자신을 교육시킬 수 있을까? 선생님은 영원히 인간관계의 본보기이며, 세상의 본보기이므로, 교육에 종사하는 사람은 자신을 격려해야 한다. (2) "예기" 를 배우면 "배우고, 나중에는 부족한 것을 안다" 고 말했다. 가르치고, 그리고 어려운 것을 알고 들어가다. 만약 당신이 충분히 이해하지 못한다면, 당신은 몸을 뒤집을 수 있습니다. 어려움을 알고 나아가다가 자강불식하다. 더 깊이 배울수록 자신의 부족함을 느낀다. 부족할수록 공부에 동기를 부여할 수 있다. 교육 과정에서 학생들의 문제를 해결하기 위해서는 고전 내용을 더 깊이 이해해야 한다. 학생들의 학습 능력을 향상시키기 위해 우리는 적극적으로 학습을 촉진해야 할 뿐만 아니라 선현의 지혜와 현대 지식을 끊임없이 흡수하여 우리 자신의 지식과 능력에 통합해야 한다. 그러면 교학 분야에서는 끊임없이 새로운 것을 내놓고 학생들이 자발적으로 공부하도록 지도할 수 있다. 서로 배우는 것은 모처럼 자신을 승진시킬 수 있는 기회이다. 교사로서, 우리는 이 독특한 학습 기회를 잘 이용하여 교사와 학생이 학습 상호 작용에서 더 강한 발전을 이룰 수 있도록 해야 한다. (3) 심리 건설은 고대인들이 말했듯이, "10 년 나무, 100 년 나무 사람." 。 교육은 신성하다. 진실한 사랑과 평등한 사심없는 헌신으로 적성에 따라 가르치고 관개하고 훌륭한 차세대를 길러야 한다.

현실 환경에서 교육의 목적은 교육 정책과 왜곡된 사회적 가치로 인해 간과되고 있다. 큰 환경의 교육을 둘러보면 인류에게 무엇을 가져다 줍니까? 철저한 반성을 거쳐 우리는 교육에 대한 인식을 다시 세워야 한다. 셋째,' 아이의 성실성 육성' 교육을 어떻게 실시할 것인가는 아이의 인생, 결혼, 행복, 성공의 기초이다. (1) 그들의 정직, 도덕, 인의, 정기를 키우다 (사청) 1. 순수하고 선량한 마음을 키우다. 우선, 선생님은 모든 아이들이 착하다는 것을 확신해야 한다. 선량한 외적 표현은 품행의 단정함과 순결이다. 그러므로 행실의 관점에서 볼 때, 교사는 말과 행동으로 아이의 순결하고 선량한 마음을 길러야 합니다. 선함은 끝이 없고, 선함으로 인한 미덕과 공리 (좋은 행동과 기능) 도 끝이 없다. 아이의 선량함과 선념을 키우는 것은 아이를 인간으로 키우는 근본이다. 2. 교육은 사람에 대해 일에 대해 올바른 태도 (1) 를 가져야 한다. 오륜관계를 이해하고, 부모에게 효도하고, 형제를 사랑하고, 스승을 존중하고, 다른 사람에게 관심을 가져야 한다. 서로 돕는 집단의 이념을 전수하고, 사람에 대한 너그러운 마음을 키우다. 소요가 현사치를 보고 은도를 알다. (2) 일에 관하여:' 일은 작지만 경거망동해서는 안 된다' 는 중요성을 강조한다. 일을 하는 방법을 찾다. "바쁘지 말고, 얼마나 바쁜지." 예의를 중시하고, 신용을 중시하며, 존엄과 신용을 지키는 관념을 세우다. 교육은 "용감하게 책임을 지고 배운 것을 바로잡는다" 는 선량한 품격이다. "어려움에 직면하고, 냉정하게 문제를 해결하는 방법을 배우라" 는 태도를 배양하다. 옳고 그름을 판단하는 능력을 전수하고 학습 정신을 기르다. (3) 대상: 일상생활을 주입할 때는 반드시' 검소한 사랑' 을 해야 하며, 물질적인 근원의 고난과 자연의 선물에 대해 감사해야 한다. 예: 친절을 키우고 작은 동물의 작은 식물을 사랑하십시오. 물건은 포지셔닝이 있어야 하고, 존중하고 아껴야 오래도록 사용할 수 있고, 늘 새롭고, 사용하기 쉽다. 3, 자기 행동의 구속은 성격이 고요하고, 하고 싶은 대로 할 수 없다. 방 안의 자기 빗질과 자기 관리 (예: 이불 개기, 옷, 책상 정리, 신발 씻기, 가사 노동 참여) 에 주의해라. 공손하고 예의 바르고, 입이 화복의 문이라는 것을 이해하고, 말의 중요성을 강조한다. 음식 방면에서 가랑비는 영양이 균형 있고 편식하지 않아 건강에 도움이 된다. (2) 교사는 솔선수범하여' 정정당당하고, 명령을 내리지 않으면 안 되는 일을 하지 않는다' 는 모범을 보여야 한다. 그의 몸은 바르지 않지만, 그는 복종하지 않는다. "솔선수범의 기본점은 교사가 앞장서서 시범을 보여야 한다는 것이다. 예를 들어 집안일, 물품 분류, 책 배치, 책가방 배치, 단추 바느질, 가전제품의 안전, 시간 배치 등을 정리하는 방법 등이 있다. 선생님이 열심히 체험할 수 있다면, 학생들에게 일상생활의 예절과 규범을 가르칠 수 있다. 그러므로 솔선수범하는 것은 교사가 교학 성공을 얻는 가장 직접적이고 효과적인 방법이다. (3) 학생들이 야망을 세우도록 돕는다. 성취한 사람은 누구나 야망이 있을 것이다. 그는 젊었을 때 원대한 인생 목표를 세울 수 있었고 선생님의 지도와 배양이 필요했다. 고금의 선현을 아이들에게 자주 소개할 수 있다면, 어려움을 두려워하지 않는 분투사적과 감동적인 여정으로 학생들의 근면과 학문을 불러일으키는 정신을 불러일으킬 수 있을 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언) 그들의 무한한 잠재력을 자극하다. 이렇게 교육받은 아이들은 용감하게 도전을 받아들일 뿐만 아니라, 고난에도 아랑곳하지 않고 용감하게 앞으로 나아갈 것이다. 학생들이 인생의 방향과 목표를 확립하도록 돕는 것도 교사의 매우 중요한 책임이라는 것을 알 수 있다. (4) 고전 독서 교재에 정통한 것은 아이들에게 고전을 읽도록 가르치는 선생님으로서 수업 전 준비를 하는 것이 매우 필요하다. 그가 어린아이라고 생각하지 마라, 아무것도 모르기 때문에 경솔하게 일을 처리할 것이다. 특히 학부모회는 선생님의 교육 수준과 전문성을 주의 깊게 관찰한다. 그러므로, 자기 충실함은 필수일 뿐만 아니라 책임과 의무이기도 하다. 동시에, 학습과 가르치는 과정에서, 교육과 학습의 상호 작용을 통해, 나는 가장 큰 수혜자이다. (5) 학생들에게 고전적인 교수법 (1) 을 관철하도록 가르치고, 학생들에게 (1) 4 정: 마음, 몸, 의자, 의자, 책은 수업에 집중하도록 요구하고, 좌석, 자세, 교과서 집에서도 그러해야 한다. 정신이 해이해지면 집중력이 떨어지고 학습 효과가 떨어지기 때문이다. (2) 정신이 충만하고, 낭독과 암송은 발음이 분명하고, 억양이 강하며, 음조가 너무 높을 수 없다. 정신이 충만한 것은 학습 효과를 높이고 학습 흥미를 높이는 효과적인 방법이다. 그래서 선생님은 교실 분위기를 파악해야 한다. " 모든 글자는 무겁고 편안하다. "낭독과 암송은 모두 글자의 정강이 원을 요구한다. 우선, 너는 반드시 스스로 해야 한다. 아이와 이야기할 때, 아이의 토자가 선명한지, 말의 속도가 너무 빠른지 관찰해야 한다. 어릴 때부터 소리의 제어와 말의 속도를 조절할 수 있다면, 아이는 앞으로 말을 매우 부드럽고 우아하게 할 것이다. (3) 매일 10 회, 20 회, 30 회 등과 같은 고정 횟수의 읽기 및 암송 요구 사항을 구현합니다. 그리고 일주일에 100 회 이상 쌓을 수 있고, 자연스럽게 외울 수 있어 친숙할수록 좋다. 너는 그것을 평생 기억할 수 있다. 그리고 외운 경전을 자주 복습해야 한다.' 논어' 에서' 온고로 새로운 것을 알면 스승이 될 수 있다' 고 말한 바와 같다. ".외우는 횟수가 많을수록 좋다." 책 한 권을 백 번 읽으면 너의 뜻이 드러나기 때문이다. "2. 인간으로서의 이치를 설명하다-생활과 결합하다. 많은 학생들이 책을 잘 읽지만 사람들과 어울리는 능력은 매우 떨어진다. 그들은 좌절, 소심, 마음이 좁다. 따라서 교사는 학생들이 일상생활에서' 제수 규칙' 을 어떻게 관철할 수 있는지를 자발적으로 지도해야 한다. 예를 들어 어른을 대하는 예의와 존중, 동창들과의 관계, 공공장소에서의 행동, 우수한 개인적 품성 육성 등은 모두 교실에서 상세하게 교육해야 한다. 필요하다면' 제수규' 를 극본으로 편성하여 아이들이 공연, 관람, 서로에게서 배우고, 인간으로서의 이치를 이해할 수 있게 할 수 있다. 3. 협력-학부모와의 연락 강화 및 소통 교육은 고립되어 있지 않다. 만약 학부모와 선생님이 관념적으로 * * * 지식행을 할 수 있다면, 교육에서 긴밀하게 협력할 수 있다면, 아이가 정해진 목표를 향해 발전하는 데 매우 유리하며, 더 적은 노력으로 더 많은 일을 할 수 있다. 그렇지 않으면, 교사가 한 가지 요구를 하고, 학부모가 또 다른 요구를 하면, 아이들은 어찌할 바를 몰라 교육 효과가 크게 떨어질 것이다. 또 학부모와 선생님의 정기적인 소통도 아이의 문제를 제때에 발견하는 데 도움이 된다. 가정 교육과 학교 교육은 자녀에 대한 감독을 강화함으로써 좋은 교육 효과를 얻을 수 있다. 학생들이 잘못을 저질렀던' 첫 번째' 를 잘 파악하는 것이 특히 중요하다. 선생님과 학부모가 그를 교육하는 중요한 시기다. 선생님과 학부모, 특히 이 순간, 긴밀히 협조하고, 세심하게 교육지도하고, 편차를 바로잡고, 부족함을 보완하고, 마음을 굳히고, 아이를 위한 최초의 기초를 마련해야 한다. 4. 어떻게 하면 좋은 반 분위기를 조성할 수 있는지 아이들은 환경에 쉽게 영향을 받는다. 존중, 배우기, 예의, 긍정적인 반 분위기를 조성하는 것은 아이들에게 큰 영향을 미친다. 그들은 점에서 면으로, 면으로부터 점으로, 좋은 환경에서 건강하게 성장할 수 있다. 예를 들어, 우리는' 착하고, 좋은 말을 하고, 좋은 일을 하고, 좋은 일을 한다' 또는' 성실하고, 존중하고, 겸손하고, 화목하다' 를 반훈으로 사용할 수 있다. 반 전체가 보편적으로 공부하고 연습하게 하다. 현재 집에는 아이가 적고, 우애정신이 부족하고, 오만감이 강하며, 사람들과 잘 지내는 능력이 떨어진다. 제때에 교육하지 않으면, 그들이 좋은 인간관계를 맺는 것을 심각하게 방해할 것이다. 수업시간에 아이들이 어떻게 화목하게 지내는지, 단결과 우애, 사심 없이 서로 돕는 정신을 길러야 한다. 그가 자랄 때, 그는 다른 사람과 화목하게 지낼 수 있다. (6) 교사 교과교류와 독서회를 제창하고, 지역마다, 환경마다, 연령대가 다른 아이들에게는 서로 다른 교육 방식이 필요하다. 선생님들이 서로 공부하고 적성에 따라 가르치는 방법을 더 많이 습득할 수 있도록 도와준다. 중국에는 많은 성현고서가 있다. 독서회를 통해 우리는 고서에 대한 이해를 넓힐 수 있다. 자신을 풍요롭게 하고, 서로 격려하고, 이득이 무궁무진하다. (7) 교재 자원을 찾는 것은 고전 교재뿐 아니라 다른 아이들이 쉽게 받아들일 수 있는 교재 (예: 이야기, 현실 사례 등) 도 소홀히 해서는 안 된다. 교학 업무에서 교사는 면밀한 관찰과 학부모와의 소통을 통해 이 단계에서 아이의 주요 문제를 포착할 수 있다. 이러한 문제들에 대해 교사들은 해당 이야기, 사례 등의 자료를 이용하여 자녀가 자신의 부족한 점을 깨우치고 유도하며, 자녀가 본보기로부터 배울 수 있는 내적 동기와 신념을 자극할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 특히 우리는' 효, 충성, 편지, 의식, 의리, 염염, 수치심' 팔덕 이야기, 역대 성현위인의 사적과 같은 풍부한 미덕 이야기 자원을 가지고 있다. 자신의 상황과 자신의 학습 진도를 자주 결합하여 아이에게 설명해 주고, 아이가 좋은 인문적 훈도 아래 자양할 수 있도록 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 넷째, 가르침의 아름다움은 맹자운의 마음속에 있다. "천하의 영재와 함께 가르치는 것은 인생의 큰 즐거움이다." 게다가 교육은 학생들의 일생에 영향을 미치는 백년대계이다. 선생님들이 전심전력으로 몰입할 수 있다면, 그것을 믿는다면, 반드시 모든 사람들이 교수법에 대한 중시를 불러일으킬 수 있을 것이다. 사랑, 믿음, 결심, 마음, 끈기 등 다섯 가지 마음으로 그들을 격려해 주시기를 바랍니다. 다섯째, 결론 인생은 끊임없이 배우고 축적하는 길이다. 길은 길고 짧지만 학습 과정에서 깨달음, 기쁨, 어려움, 돌파구, 일련의 비바람을 통해 다채로운 삶의 길을 이루었다. 우리는 길을 장악하는 지도자이며 책임이 크다. 착실하게 공부하고, 진심으로 실천하고, 적극적으로 공헌해야 진정으로 교육 업무를 잘 할 수 있다.