의미: 공자는 “열다섯 살에 공부를 결심했고, 서른 살에 자립할 수 있었고, 마흔 살에 미혹되지 않았다”고 말했다. 외적인 것은 50세에 운명을 알았고, 60세에는 모든 의견을 옳게 대할 수 있었고, 70세에는 마음대로 할 수 있었다. 규칙."

출처: "정치에 대한 공자의 논어?"

원문: 공자가 말했습니다. : 나는 열다섯 살 때 배우기로 결심했습니다. 나는 서른 살에 자리를 잡았고, 마흔 살에 운명을 알았고, 일흔 살에 귀가 밝아졌고, 뜻을 따르지 않았습니다. 규칙.

논어의 영향:

논어는 당대 고전 목록에 들어갔다. “당나라에는 주례(周禮), 예례(周禮), 의례가 있었고, 춘추시대에는 좌전(左論), 공양(孝陽), 고량(孝梁)과 논어(論論), 이아(盧論), 소경(孝智)이 있었으므로 이것들은 다음과 같다. 북송의 정치가 조보(趙寶)는 “논어의 절반이 천하를 다스린다”고 말했다. 이는 이 책이 고대 중국 사회에서 얼마나 큰 역할과 영향을 미쳤는지 한 측면에서 반영합니다.

'논어'에는 공자의 스승과 제자에 대한 비판과 풍자가 일부 남아 있는데, 그 중 일부는 반박되었고 일부는 답변이 되지 않았습니다. 논박과 논증 부분은 후대에 큰 영향을 미칩니다. 예를 들어 "손님에게 대답하기"와 주인과 손님 사이의 질의응답 토론으로 설정된 기타 짧은 시는 모두 논어 자체에서 영감을 받았습니다. -조롱하는 부분은 "무엇이든 행하지 않으면 할 수 없다는 것을 아는" 긍정적이고 진취적인 정신에 대한 유교적 긍정을 보여준다.