뉴턴의 여러 초상화는 웃음도 없고 냉막 있다. 그의 세계는 기계론이다. 그는 각종 수공을 좋아한다. 그는 가장 높은 계산력으로 인생의 안정감을 얻었다.

소년, 청년, 중년, 노년의 아인슈타인, 초상화 속에는 모두 웃음이 있어 그는 용용용용할 만하고 여유로워 보였다. 그는 비교적 우월한 가정에서 태어나 평생 각종 사랑이 부족하지 않았다. 그는 음악을 좋아한다. 그는 미학적인 형식으로 인격과 인생의 정신적 속박을 돌파했다.

뉴턴의 학술적 여정은 좋은 선생님을 많이 만났고, 동시대에도 위인들이 많았지만, 그는 기본적으로 단독으로 싸우고 개인의 영웅주의를 숭상하는데, 이는 한 사람이 반드시 강력한 힘을 가져야 한다는 것이다. 뉴턴은 확실히 힘의 거인이다. 이것은 그의 학설 공헌과 매우 일치한다.

뉴턴의 학설은 인류가 가장 강력한 계산력으로 사유가 달성할 수 있는 정확한 세계를 보여준 것은 이번이 처음이다. 그것은 이렇게 큰 공간을 가지고 놀 수 있다.

아인슈타인의 학술적 여정에는 많은 협력이 있다. 상대성론설이 막바지에 이르렀을 때, 그는 수학 논증에서 곤경에 빠졌다. 그의 수학 수양은 매우 좋지만, 그는 줄곧 같은 반 친구를 부러워했다. 마지막으로, 그는 이 학우에게 지지를 간청했는데, 후자는 비이기적으로 수학적 관점에서 도움을 제공했다. 아인슈타인 일기에서 이 일을 언급하는 것은 일종의 솔직함을 보여준다. 물론 이것은 학술분업의 세밀한 배경을 가지고 있지만 아인슈타인의 어떤 정신과 부합한다. 예를 들어, 음악은 그에게 강력한 통찰력과 상상력을 주는 포용력을 준다. (존 F. 케네디, 음악명언) 이 요소가 없다면 아인슈타인의 가장 무거운 것은 아마도 이류 학자일 것이다.

아인슈타인은 계산력과 미학을 구현했다. 과학사에서 그는 과학과 철학, 인문세계와의 링크를 대규모로 넓혀 학술개방성이 더욱 강해졌다.

저는 뉴턴을 얕잡아 아인슈타인을 높이는 것이 아닙니다. 사실, 모든 시대의 위인은 그 시대 특유의 산물이다. 마음속으로 볼 때, 뉴턴 시대의 경제 발전 조건은 아인슈타인 시대보다 훨씬 약하며, 과학 연구의 기초 조건도 좋지 않다. 나는 많은 사람들이 더 많은 것을 존경하고 외톨이로 그를 더 존경한다고 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) 이것은 확실히 위대한 영웅이다, 그는 단지 철학자가 아니다.

곤혹스럽고 어두운 시대에는 뉴턴 같은 사람이 가장 필요하다. 그 한 사람이 인간 세계를 비출 수 있는 천군만마.

뉴턴은 차갑고 괴팍하다. 그는 나에게 잡스를 생각나게 했다. 그들은 아마 모두 기아정이 있을 것이다. 잡스는 양부모가 키웠다. 뉴턴이 1642 년에 태어났을 때 아버지가 돌아가신 지 몇 달이 지났을 때, 어머니는 곧 그를 버리고 재혼했다. 그는 할머니를 따라 자랐다.

이런 사람은 외롭고 불안하여 우연히 기회를 잡거나 꿈을 비춰주면 큰 힘을 뿜어낼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 불안감, 불안감, 불안감, 불안감, 불안감, 불안감, 불안감) 잡스는 평생 밥을 숭배했다. 딜런은 나방이 불을 지르는 열정을 가지고 젊었을 때 실리콘 밸리로 이름을 날릴 수 있기를 기대한다. 뉴턴은 자신을 증명하기 위해 만유인력학설이 완벽해지는 과정에서 항상 성과 유출에 대해 걱정하며 아침저녁으로만 다투고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언)

잡스와 마찬가지로 뉴턴도 카리스마의 인격적 특징을 가지고 있다. 그는 자기애, 불안감, 그리고 강력한 현실 왜곡력장을 가지고 있다. 그는 통제욕이 강하다. 그는 세상이 계산될 수 있다고 생각한다. 마지막 순간, 뉴턴은 세계 운행의 최종 원천을 하나님과 교체하기로 결정하고, 나중에 그는 끊임없이 하느님의 존재를 논증할 것이다.

그것은 당연히 이미 일종의 과학 숭배이다.

아인슈타인은 훨씬 온화해야 하는데, 비록 그의 소년, 청년기에도 얽매이지 않았다. 중장년 시절에도 그는 글로벌 정치에 열중했다. 일기에는 독일 파시스트의 정치적 평론, 미국 민주주의와 유대인 문명에 대한 논술, 원자탄이 인류에게 미치는 영향에 대해 많은 것이 있다.

그리고 그는 과학 변혁 현실의 힘에 대해서도 똑같이 매료되었다. 상대성 이론의 수학적 형태는 뉴턴만유인력의 부분보다 약해 보이며 철학, 미학 관념, 더 큰 포용성과 개방성을 가지고 있다. 하지만 후기 아인슈타인은 후기 뉴턴처럼 신의 존재가 보편적인 역할을 하고 있다고 믿는 것 같습니다.

아인슈타인의 명언은 "신은 주사위를 굴리지 않는다" 는 것이다. " 여기에는 필연적인 왕국에 통달할 수 있는 강한 의지가 드러났다. 모든 것이 필연적이고 확실한 것 같다. 그의 계산력은 학설에서의 기초적 지위로, 수학이 뉴턴학설에서 더 심해지는 것처럼 보이지 않지만, 역시 초석이다.

시대가 다르고 표현 방식이 다르긴 하지만 뉴턴과 아인슈타인이 통합할 수 있는 학설, 이념에 차이가 있고 세대에 대한 인식도 크게 다르지만, 웃는 아인슈타인과 외로운 뉴턴, 뼈에서 과학을 필연적인 힘으로 여긴다는 것을 알 수 있다.

이것은 내가 얼마 전에 기록한 한 단락의 글을 다시 생각나게 한다. 바로 세 가지 다른 주사위입니다. 겸사겸사 다시 붙여 주세요.