'늑대 연기'의 정확한 의미를 알려면 먼저 봉화 연기에 대한 간단한 이해가 필요하다. 봉화연기는 고대 우리나라 군사 방어 시스템의 주요 발명품입니다. 경보 정보를 전달하는 데 사용되는 이 장치는 군대의 눈과 귀이며 군사 전략가들에게 높은 평가를 받고 있습니다. 봉화연기는 역사서에서 처음으로 볼 수 있는데, 서주(周周)나라 유왕(周王)이 첩 포사(寶母)에게 조의를 표하고 활짝 웃었으며, 봉화불을 가지고 제자들과 놀기를 서슴지 않았다. 봉화연기에 늑대똥을 사용한다는 생각을 최초로 언급한 사람은 당나라의 단성시(端成師)였다. 그는 『유양자조』에서 “늑대똥의 연기가 곧게 올라가 봉화불에 쓴다. " 송나라의 노전(魯仁)은 이 이론을 따라 발전시켰는데, 그의 저서 <비야(獄). 짐승의 방출. 늑대>에는 “고대 봉화에서는 늑대의 똥을 사용하였으며 연기는 비스듬하지 않고 일직선으로 모였다”고 기록되어 있다. 바람이 불어도." 혹은 국경 밖에서는 바람이 많이 불어온다고 할 수도 있는데, 바람이 매우 빠르고 연기가 쭉 뻗은 상태에서 봉화연기를 늑대똥으로 활용하자는 생각이 생겼다고 볼 수 있다. 당나라 때부터 전해 내려온 것입니다. 봉화 연기에 늑대 똥을 사용하는 것은 당송 시대의 관련 고전에서 실제로 발견됩니다. 두유의 『통징종야오』 제5권에는 봉화연을 발화하는 연료에 쑥, 갈대, 줄기와 잎, 소와 양똥, 풀 외에 '늑대똥'도 섞여 있다고 기록되어 있다. 이를 근거로 어떤 사람들은 "늑대 연기"가 늑대 똥이 태운 봉화 연기를 가리킨다고 믿고 있습니다. 표면적으로는 논리적인 것처럼 보이지만 실제로는 그렇지 않습니다. 첫째, 봉화연의 장작이 '늑대똥'을 추출하기 위한 것이라고 합니다. 가장 많이 사용되는 것은 쑥, 갈대, 줄기입니다. 나뭇잎, 소의 똥, 풀, "늑대 똥"은 늑대 똥이 태운 봉화 연기를 "늑대 연기"로 받아들이는 것은 지나친 일반화처럼 느껴집니다. 둘째, 당대의 봉화 설치와 봉화 실시에 대한 실제 역사적 유추에 따르면, 늑대똥을 채취할 목적으로 특별히 태운 봉화연을 '늑대연기'라 할 수는 없다. 당나라의 봉수 설치 상황에 대해 『오경종요』는 다음과 같이 말했다. 고립시키기 위한 언덕이고 지형이 불편하기 때문에 몇 마일에 국한되지 않습니다. 계산하려면 봉화대 근처에 있으면 봉화대 주위에 도시 장벽을 세워야 합니다. ." 당대에는 국경지점뿐만 아니라 내부에도 등대를 설치하였다. 당나라 때 안원문에서 서쪽까지의 거리는 약 1,000km에 이르렀다고 『오경종요』에 따르면 당나라에서는 평균 1개의 봉수대가 세워졌다고 한다. 둔황경전굴에서 발굴된 문서에 따르면 당나라 때는 둔황에 봉수대가 16개가 있었는데, 당나라 때는 북서쪽에 봉수가 400개가 훨씬 넘었습니다. "비컨 스타일" 규정에 따라 매일 아침 저녁으로 봉화대가 안전을 알리기 위해 연기를 내뿜으며, 경고 연기는 밤낮으로 1,000km를 이동해야 합니다. 서부 지역에서 발사된 봉화는 수천 마일 떨어진 장안에 있는 왕실에 보고되기까지 최대 5~6일이 걸릴 수 있습니다. 고대 봉화불에 늑대똥이 사용되었다는 이론에 따르면, 봉화 연기를 피우는 데 사용할 수 있는 헤아릴 수 없을 만큼 많은 양의 늑대똥을 어디서 찾을 수 있을까요? 봉화대 근처에서 늑대를 키우고 똥을 모으는 기록은 역사책에 없다. 봉화연의 급여는 대부분 양마성에서 얻을 수 있는 양과 말똥이며, 쑥, 갈대, 줄기, 잎, 풀 등은 매년 가을 봉화병들이 현지에서 생산한다. 수거를 위해 보내면 됩니다. 이러한 관점에서 볼 때, "늑대 연기"가 늑대 똥이 태운 연기라고 말할 근거가 없다는 것을 증명하는 것으로 충분합니다.