탄생은 '무'에서 '존재'로, 죽음은 '존재'에서 '무'로 가는 것이다. 많은 사람들이 이렇게 생각하기 때문에 죽음을 두려워합니다. 쇼펜하우어는 이것이 잘못된 견해라고 믿었습니다.

"사람들은 영혼의 불멸을 바라는 것 외에도 항상 '더 나은 세상'을 희망합니다. 이는 현재 세상이 그다지 아름답지 않다는 것을 보여줍니다.

우리는 그 짧은 삶에 집착해서 죽음과 무존재를 두려워하는 걸까요? 어떤 사람들은 짧은 인생이 사랑스럽다고 생각할 수도 있지만 그것은 무의미하고 가치가 없습니다. 웃음은 있었지만 삶의 핵심은 여전히 ​​비극이다. 우리의 현재 존재가 행복하지 않거나 궁극적인 행복에 도달하지 못했기 때문에 우리는 항상 행복하기를 희망합니다. 그러나 우리의 인식에는 치명적인 문제가 있습니다. 고통, 고민, 좌절, 실망이 없으면 사람은 행복을 경험할 수 없습니다. 행복하다는 것이 어떤 느낌인지 알려면 먼저 슬픔의 눈물을 이해해야 합니다.

"내가 존재하지 않기 전에도 끝없는 시간이었는데, 그 상태는 이미 꽤 적응이 가능하고 모든 것이 괜찮지 않았나요?"

죽은 후에는 무엇을 해야 할까요? 대부분의 사람들은 죽음 이후의 상태에 대해 항상 묻지만, 죽음 전의 상태에 대해서는 거의 생각하지 않습니다. 우리는 태어나기 전에 정말 존재하지 않았나요? 그렇다면 죽음 이후에는 몸과 의식이 존재하지 않습니까? 그런데 그게 뭐가 그렇게 무서운 거죠. 우리는 이미 존재하지 않음을 경험하지 않았나요? 기억이 없더라도 우리는 결국 무에서 존재로 전환되지 않았는가? '나'가 존재하지 않는 존재에서 존재하는 개체로 변할 것이라는 사실을 왜 믿을 수 없습니까?

"자연은 아이들을 보호하지 못한 채 생명을 위협하는 온갖 위험에 함부로 내던집니다. 아이들이 넘어질 것을 알기 때문에 가능한 일입니다. 때가 오면 당신도 그 수렁에 빠지게 될 것입니다." 무기를 들고 안전을 되찾으십시오.”

자연은 수많은 생명체를 만들어냈지만 예외 없이 죽음을 피할 수 있다. 땅 위의 파충류는 조심하지 않으면 사람이나 다른 동물에 의해 짓밟혀 죽을 것입니다. 바다의 작은 물고기는 수많은 천적과 마주하며, 죽음은 너무나 쉽게 찾아옵니다. 자연은 매 순간 발생하는 이러한 파괴에 무관심합니다. 모든 생물의 어머니는 정말 무자비한 존재인가요? 모든 생명체는 결코 죽지 않는다는 것을 자연이 알고 있기 때문이 아닐까? 그래서 그녀는 멍하니 서 있었습니다. 그녀의 아이들은 결코 사라지지 않을 것입니다. 죽음은 단순히 자연으로의 복귀이자 다른 존재 형태입니다.

그렇다면 자연은 왜 개인에게 항상 한 가지 형태로 존재할 수 있는 오래 지속되고 불멸의 몸을 주지 않는가? 그녀가 생물을 창조한 목적은 무엇이었습니까? 생식능력입니다. 개인의 생식능력은 영원히 유지될 수 없고 항상 점차 약화되며, 생식능력이 약화되면 치유능력도 약화됩니다. 재생산 능력이 사라지면 개인은 더 이상 치유 능력을 갖지 못하게 되고 죽음은 불가피해진다. 왜냐하면 자연의 눈으로 볼 때 번식 능력이 없는 개체는 아무런 가치도 없기 때문입니다.

자연은 개인의 생식 능력의 지속 기간을 통제하지 못할 수도 있습니다. 아마도 자연은 개인의 지속적인 탄생과 죽음이 종의 유지에 더 유익하다고 생각할 수도 있습니다. 재발은 일반적인 패턴입니다.

“몸이 파괴된 후에도 자신의 존재가 여전히 가능한지 이해할 수 없지만, 죽음 이후의 그러한 존재가 현재의 존재와 어떻게 이 존재를 달성했는지보다 더 중요할까요? 지금 열려 있는 비밀 통로가 앞으로도 똑같이 열려 있지 않을 것이라고 왜 의심합니까?"

육체적인 관점에서 볼 때 인간의 생명은 성행위 후 정자와 난자가 결합하는 데서 비롯됩니다. 그러나 궁극적으로 생명을 낳는 것은 우리의 살고자 하는 의지입니다. 궁극적인 감각적 즐거움을 향한 욕망, 충동, 자극은 각 사람에게 생명을 불어넣습니다. 어느 정도까지는 모든 것이 "이상적"이며 의미가 있습니다.

상상해 보세요. 죽음 후에도 세상이 여전히 존재할까요? 물론 존재합니다. 이 세상은 '나' 의식의 반영이며, '나' 의식에 의존합니다. 죽음과 함께 의식이 사라진다면, 의식의 소멸은 세상도 사라진다는 뜻인가? 분명히 그렇지 않습니다. 세상은 여전히 ​​존재하고, '나'도 여전히 존재한다. 그것이 존재하는 방식은 자연의 배열이다.

쇼펜하우어는 욕망이 삶의 본질이고 그 본질은 소멸되지 않고 영원히 존재할 것이라고 말했다. 오늘의 사람이든 내일의 사람이든 살아남겠다는 의지는 변함이 없습니다. 인간은 사라지지 않을 것이고, 날지도 않을 것이다. 그리고 1년 전에 본 파리가 오늘날 보는 파리와 다르다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 당신이 알고 있던 그 사람이 당신의 죽은 친구와 같은 사람이 아니라면 어떨까요?

그렇죠, '나'가 다시 육체로 존재한다고 해도 '나'는 더 이상 전생의 기억도 없고 전생의 의식도 없습니다. 새로운 의식은 삶의 시작과 함께 시작됩니다. "나"는 새로운 개인입니다. 하지만 살아남고자 하는 나의 의지는 여전히 그대로이고 변하지 않았습니다. 의지는 죽음과 함께 사라지지 않을 것입니다. 의지는 의식을 통해 '나'가 존재를 다시 느끼게 하며, '의지는 다시 자유로워집니다.'

전생의 의식이 없는 '나'는 내가 다시 살아났다는 사실도 모르는데 왜 전생의 기억에 집착해야 합니까? 다시 시작해 보는 건 어떨까요? 새로운 의식으로 인해 '나'는 새로운 '나'가 될 수 있습니다. 새로운 개인은 새로운 생명력입니다. 끝없는 재생의 순환에는 무한한 가능성이 있습니다.