상품 문화의 특징
(a) 상품 문화는 상품에 포함 된 인본주의 적 가치입니다.
이 인본주의 적 가치는 세 가지 의미를 포함합니다.
첫째, 소비 과정에서 소비자들의 정서적 호소에 대한 인문적 배려를 보여준다.
둘째, 소비 과정에서 소비자들의 심미 정취에 대한 예술적 만족을 보여준다.
셋째, 소비자들이 소비 과정에서 위험을 피하겠다는 도덕적 약속이다.
그것은 먼저 관념, 철학, 정신으로 표현된 다음 상품과 서비스에서 구체화되거나 개인화되고, 상품의 교환과 함께 소비자에게 이전되며, 마지막으로 화폐로 그 가치를 증명한다 (물론 이에 국한되지 않음).
그래서 상품문화는 표면적으로는 상품문화이지만 실제로는 문화상품입니다. 상품문화, 즉 상품에 포함된 인문가치로 상품의 생산, 교환, 소비의 전 과정에 참여함으로써 얻은 상품의 모든 속성. 마르크스는 "상품이 가치로 실현될 수 있기 전에 자신이 사용가치가 있다는 것을 증명해야 한다. 왜냐하면 인류가 상품에 소비하는 노동은 다른 사람에게 유용한 형태로 지출해야 계산할 수 있기 때문이다" 고 말했다. "다른 사람에게 유용하다" 는 것은 소비자의 요구를 만족시킬 수 있다는 것이다. 이런 수요는 두 가지로 나뉜다. 하나는 생리적 수요나 물질적 수요이고, 하나는 심리적 수요나 문화적 수요이다. 전통적인 상품 생산과 경영은 전자를 중시하고 후자를 무시하는 경향이 있어 사용가치의 구조적 불균형을 초래한다. 사용가치는 흔히 실용가치로만 표현되며, 사람들이 먹고, 입고, 사용하는 방면의 생리적 수요만 충족한다. 이러한 소비자 수요 구조에 대한 일방적인 이해와 시장 수요 정보의 오도로 인한 불균형은 상품 유통 과정의 지속이나 침체이다. 상품문화의 출현과 개입은 상품의' 실용가치' 란에' 인문적 가치' 를 더해 완전한 사용가치를 구성해 상품의' 유용성' 을 통쾌하게 표현했다. 따라서 이런 의미에서 상품문화는 상품 소유자가 소비 과정에서 또 다른 중요한 수준의 수요 (예: 도덕, 감정, 심미 등 정신문화 수요) 를 만족시키기 위해 생산하는 특수상품이다.
상품문화는 상품생산과 교환 과정에서 탄생하며 소비수요 업그레이드와 시장 경쟁 심화의 필연적인 산물이다. 물론 상품문화는 현대 시장경제의 조건에만 국한되지 않는다. 상품이 등장한 이래 상품의 문화적 표현은 상품 공급자의 중시를 받았다. 원시 사회의 도기, 상대의 청동기, 춘추전국 방직품, 명청의 경덕진 도자기는 각기 다른 역사시대의 공예 절정을 대표하며, 동시에 각 시대의 예술 창작과 감상 수준을 새로운 높이로 끌어올리고 있다. 상업마케팅에서 송원묘회의 흥기는 종교활동, 문학활동, 상품거래의 삼위일체를 실현하여 중국 고대에 문화형식을 통해 상품마케팅을 촉진하는 큰 특색이 되었다. 광고 포장 상표는 중국 고대 상업에서 줄곧 매우 중요한 역할을 해 왔다. "실례합니다, 식당은 어디에 있습니까? 목동은 살구꽃 마을을 가리킨다. " 이 유명한 시는' 표지' 가 고객에게 강한 흡인력을 생동감 있게 반영한다. 선물환주를 사다' 는 전고는 포장 ('문자') 의 하이라이트가 상품 ('품질') 자체보다 더 크다는 것을 어느 정도 설명했다. 상표는 장인이 국가를 위해 수공예품을 만드는 책임을 싹트고 있다. 진한시대에 정부는 제조사에게 각 벽돌에 이름을 남기라고 명령하여 품질 책임을 추궁하도록 했다. 일부 장인들은 무의식적으로 이것을 사용하여 자신의 제품을 미화한다. 이러한 요소들은 상품의 유통을 크게 촉진할 뿐만 아니라' 문화' 를 상품 고유의 일부로 만들었다.
그러나 상품문화의 산발적인 공급은 소비사회에서 소비자가 추앙하는 주역이 될 수 없다. 상품문화의 진정한 발전과 대규모 공급은 경제사회의 빠른 발전과 소비문화 수요가 날로 증가하는 결과이다. 실리아 루리는 현대 소비사회의 특징을 상세히 묘사했다: 다양한 소비품을 많이 가지고 있다. 시장은 인류의 교류와 교제를 점점 더 광범위한 방향으로 발전시킨다. 쇼핑은 일종의 여가 방식으로 확장되었다. 다양한 형태의 쇼핑이 점점 더 분명해지고 있습니다. 소비자로 구성된 소비자 정치 단체가 등장한다. 스포츠 및 레저 소비가 증가했습니다. 소비재의 생산, 전시 및 구매 과정에서 포장과 홍보의 역할이 점점 더 중요해지고 있습니다. 광고는 일상생활에서 제멋대로 침투한다. 상품의 스타일, 디자인, 외관에 점점 더 많은 관심을 기울이고 있습니다. 특별한 시공간 분위기를 조성하여 제품을 홍보하는 등.
루리의 묘사는 분명히 너무 자질구레하고 일반적이다. 그러나 그녀가 열거한 이러한 현상들을 통해 우리는 상품 문화 시대의 몇 가지 기본 특징, 즉 경제가 발달하고 상품이 풍부하며 소비자의 선택력과 감성 소비 비중이 높아져 상품, 서비스, 환경의 심미적 요소를 더욱 강조한다는 것을 쉽게 발견할 수 있다. "상품의 용도는 보통 문화환경에 의해 결정된다", "물질상품은 유용하고 의미가 있다", "사실 유용하다, 부분적으로는 의미가 있기 때문이다. 상품을 획득, 사용, 교환하는 과정에서 개인은 점차 사회생활을 하게 되었다. " 피스크는 "상품이 우리 문화에서 맡은 역할의 복잡성과 미묘함은' 소비사회' 라는 개념에 의해 쉽게 처리될 수 있다" 고 지적했다. 어떤 의미에서, 모든 사회는 상품을 중시한다. 왜냐하면 그들의 문화적 의미는 그들의 실용성을 훨씬 뛰어넘기 때문이다. " 많은 학자들은' 상품문화' 를' 소비문화' 로 여기기 때문에 소비사회에서 복잡하고 혼란스러운 상품 시뮬레이션 이미지를 각주로 보는 경우가 많다. 페더스톤은 교역회에 대한 분석과 묘사가 대표적이다. "상품거래의 장소일 뿐만 아니라 명절 분위기에서 전 세계의 기이한 상품을 전시할 수 있다. 교역회는 장관적인 효과, 기이한 상품전시, 흐릿한 경계, 다양한 소리, 동기, 영향, 사람, 동물이 섞인 거대하고 혼란스러운 장면을 제공한다. "그들의 전시회는 각종 카니발 전통의 요소, 이국적인 풍경과 사치 경관의 이미지와 시뮬레이션을 수집했다. 각종 전시 상품의 거대한 환각 효과는 종종 일부 자본가와 현대주의자들이 신기한 동기를 찾아 환상적인 이미지의 원천이 되는 경우가 많다. 그는 "기호의 과잉 생산과 이미지, 시뮬레이션된 복제로 고정적 의미의 상실과 현실의 심미 표현을 초래했다" 고 생각한다. 대중은 이 끝없는 상징과 이미지에 매료되어 고정적인 관계를 찾을 수 없다. " 고정적인 의미가 없는 것은 상품 문화의 특징인 것 같다. 하지만 사실, 상품의 각양각색의 외모를 통해 상품의 인문적 가치는 이미지와 시뮬레이션의 전파뿐만 아니라 광고에 의해 만들어지고 부가된' 문화적 연결과 착시 기능' 도 발견할 수 있다. 상품 문화는 본질적으로 비교적 안정적인 인문 매트릭스를 가지고 있다. 실제 경제 생활에서, 그 표현 형식과 인격 기질은 왕왕 다양하고 다채롭다. 그리고 수요, 거래 요소, 한계 효용 감소 법칙의 변화로 상품 문화는 항상 끊임없이 새로운 과정을 선보이고 있다.
그러나 상품문화의 전달체와 표현 형식이 어떻게 바뀌든 그 인문적 특징을 구성하는 기본 요소는 변하지 않는다. 이러한 기본 요소는 다음과 같습니다.
첫째, 사람 중심의 정신.
"휴머니즘" 은 사람에 대한 존중과 관심이다. 인간적인 디자인, 간단하고 편리한 진열, 따뜻한 환경, 기쁜 물건, 심지어 친절한 광고어까지' 사람 중심적' 친화력을 깊은 도덕적 감정 매력으로 드러낸다. 상품, 상인, 환경, 마케팅, 서비스 등의 거래 요소는 바로 이런' 사랑' 이 있어서 소비자 앞에서 친근하게 보이게 하기 때문이다.
둘째, 미적 품질.
"미학" 은 인간의 본능적 인 요구입니다. 상업 활동에서 상품과 서비스의 심미화 발전은 상업이 소비자의 감성적 수요에 더욱 근접해 있다는 뚜렷한 상징이다. "아름다움의 법칙" 에 따라 상품과 서비스를 설계하고 안배하여 소비 과정에서 소비자의 심미적 즐거움을 불러일으키는 것은 의심할 여지 없이 상품의 효용을 극대화하는 효과적인 방법이다. 따라서 상품과 서비스의 제공은 소비자의 심미적 정취에 부합해야 하며, 아름다움의 내포, 아름다운 이미지, 아름다운 분위기의 영향, 감동, 만족에 의해 예술적으로 상품의 가치를 실현해야 한다. 심미적 품질의 주입은 상품의 유통을 초기 자본주의 시대의' 하찮은 속임과 사기' 와 차별화할 뿐만 아니라 계획경제시대의' 상품 공급' 의 무미건조함과 단일 수단에서도 분명하게 볼 수 있게 한다.
셋째, 민족적 특징.
방박은 "시장의 상품은 항상 출생 특징으로 드러난다. 세심한 고객들은 그들의 시간과 산지를 한눈에 알 수 있다. 왜냐하면 어떤 인공적인 부자연물도 시대와 지역의 낙인이 있기 때문이다. 당시 현지 생산방식, 과학기술수준, 생활풍습, 사고방식, 종교감정, 심미정취의 낙인이 그 시대와 산지를 드러내기 때문이다" 고 지적했다. 우수한 상품은 한 민족의 전통적 기질과 사고 수준을 동시에 보여준다. 한편으로, 그것은 전통적인 의미로 가득 차 있다. 상품의 디자인과 생산 과정에서 선, 쉐이프, 축척, 패턴, 색상, 재료, 구조는 모두 전통 요소를 지탱하고 표현하는 문화적 상징이 되었다. 이를 통해 소비자들은 특정 민족과 국민의 가치관, 감정, 흥미를 해석하고 풍부한 문화적 연상을 만들어 낼 수 있다. 상품문화는 문화상품과 마찬가지로 소비자 문화 수요에 대한 만족이기 때문에 우리 민족과 대중의 가치관과 감정을 반영하는 기본 내포로 우리 민족의 감정을 반영하고 문화 다양성을 보여줄 수 있는 능력을 가져야 한다. 다른 한편으로는 사고 방식과 수준을 구현했다. 민족적 특색은 상품에 실린 전통문화 요소를 통해 드러날 뿐만 아니라 상품에 반영된 민족 혁신 능력을 통해 충분히 표현된다. 과학기술은 국경이 없지만 이에 의해 형성된 지적재산권과 신제품은 의심할 여지 없이 민족의 정신적 특징, 사고방식, 혁신 수준을 대표하므로 민족의 성격과 이미지를 보여주는 중요한 전달체가 될 수밖에 없다. 민족적 특색의 형성은 상품 부분에 문화적 정체성과 문화 교류의 기능을 부여하여 상품 문화 가치의 핵심을 형성한다.
(b) 상품의 인문적 가치는 반드시 실용적 가치에 기초해야 한다.
현대 상업 활동에서 상점과 점원은' 상품문화' 를 판매하고 있다. 그러나 그들은' 상품문화' 를 라벨과 가격표에 붙이고 진열대에 놓고 따로 판매하는 대신 상품과 서비스를 통해 구매자에게 건네줄 수 없다. 실제로 소비자들의 상품문화 소비도 상품과 서비스에 대한 소비를 통해 심리적인 만족을 얻고 있다. 사람들은 반드시 먼저' 전집덕오리구이' 를 먹어야 그 속에 담긴 경미 문화를 되새기게 된다. 장병귀식의' 불' 서비스를 누려야 이런 서비스의 도의와 감정, 아름다움을 깨달을 수 있다. 상품 문화는 인문적 가치로서 상품, 환경, 마케팅, 서비스, 관리, 제도 등 일련의 거래 요소에 대해 구체화하거나 인격화되어야 한다. 즉, 이는 상술한 거래 요소를 전달체로 삼아 전부 폭로할 수 있다는 것이다. 사실, 상품 문화 가치의 창조는 복잡한 생산 활동이다.
첫째, "아름다운" 디자인이 특징입니다.
모양, 선, 패턴, 색상, 스타일, 포장, 비율 등과 같은 상품의 모든 외부 요소는 상품 사용 기능 이외의 스타일과 기질을 표현하며, 상품이 전달하는 민족 대중의 가치, 감정, 휴머니즘, 심미적 품질을 반영하는 구체적인 표현 수단이다. 이러한 수단을 적절히 활용하면 상품을 더욱 아름답고 편리하게 만들 수 있을 뿐만 아니라, 상품의 기질과 매력을 가득 채워 연상을 유발하고 심리적 욕구를 만족시키는 원천이 될 수 있다. 따라서 디자이너는 미적 지식을 잘 활용하고' 아름다움의 법칙' 에 따라 민족과 대중이 잘 아는 각종 문화 요소를 자신이 만든 물체에 교묘하게 이식해야 한다. "문화 제품은 이식성과 접목성을 갖추고 있으며 일부 요소, 구조 및 속성을 분해하고 재구성하여 물질 제품 및 서비스 제품에 통합하여 문화 콘텐츠를 갖춘 제품을 형성합니다."
둘째, 제품의 과학 기술 혁신에 나타난다.
상품의 아름다움은 우선 상품이 수요를 충족시킬 수 있는 능력에서 비롯된다. 기술은 물질적 제품을 인간 서비스 제품으로 전환시켜 사람들이 상품의 실용적인 기능을 더 편리하고, 캐주얼하며, 쉽게 즐길 수 있도록 하는 동시에 더 많은 심리적 만족을 얻을 수 있도록 하는 것이다. 게다가, 한 민족이 기술을 이용하여 부를 창출하는 방법은 심리적 구조와 가치 지향을 반영한다. 독일 제품의 정교함, 일본 제품의 가벼움, 미국 제품의 대기, 러시아 제품의 탄탄함, 프랑스 제품의 우아함은 거의 모두 기술 체계를 통해 다른 민족의 지능과 감정을 결합하여 제품의 문화적 특성에 나타난다. 따라서 과학 기술 혁신의 의의는 R&D 능력과 제품의 실용적인 기능을 높이는 데 있을 뿐만 아니라 국민 심리와 지혜를 반영하는 데도 있다. 현대인의 요구를 더 잘 충족시키고 행복감을 높이며 생산국의 이미지를 보여주는 전달체와 상징이 된 순수한 원시 혁신 제품입니다. 제품 자체의 과학 기술 함량이 대표하는 민족 혁신 능력, 지혜의 특성, 사고방식은 생산국의 민족 문화 특색을 깊이 드러내고 있다.
셋째, 광고 등 마케팅 활동이 제품 문화의 의미에 대한 관류와 해석으로 표현된다.
"상품은 광범위한 문화적 접촉과 환각 기능을 자유롭게 부담한다. 교묘한 광고는 이를 이용해 로맨틱, 희귀함, 욕망, 아름다움, 성공, 천편일률, 과학적 진보, 편안한 생활 등 다양한 이미지를 비누, 세탁기, 오토바이, 알코올 음료 등 평범한 소비재에 첨부할 수 있다. 광고는 상품을' 문화적 연결과 환각' 을 전개하는 텍스트로 해석한다. 상품문화는 문화상품처럼 직접적으로 문학적 형식으로 의미를 표현하지 않기 때문에 많은 의미는 내면적이고 은유적이다. 상품 생산자 자체는 상품 형식에 명확한 의미를 주입하지 않았을지 모르지만, 광고 등 마케팅 활동은 문화 디코딩과 활력을 통해 시적으로 평범한 실용적 사물에 가치, 감정, 재미를 부여함으로써 소비자들이 문화에서 기원하는 동기, 욕망, 환상을 불러일으킨다. 소비자의 상상력과 정신세계에서 상품은 고립된 물체가 아니라 전통, 미래, 모든 아름다운 사물과 경지와 밀접한 관계가 있다.
물론 순수한 문화와 예술작품과는 달리 상품과 서비스의 인문적 가치는 실용적 가치가 없는 탄탄한 기초 위에서 독립적으로 표현할 수 없다. 더 적절하게 말하면, 실용적 가치에서만 자연적으로 확장될 수 있다.
우선, 이런 부착은 반드시 자연스럽고 조화를 이루어야 하며, 상품의 실용적 가치의 특징에 근거하여 만들어진 유기적 안배로, 논리적이고 거슬러 올라갈 수 없다.
둘째, 이런 의존은 반드시 일정량의 원칙을 따라야 한다. 인문적 가치는 마음대로 첨가해서는 안 된다.
방박은 "상품의 문화적 가치는 사용가치 외에 존재하지 않으며, 종종 반비례관계를 형성한다. 문화적 가치가 클수록 사용가치나 잠재력이 작아진다" 고 지적했다. 사용가치가 클수록 문화적 가치나 잠재력이 작아진다. " 상품의 실용적 가치가 일정한 상황에서 인문적 가치는 그것과 적당한 비율을 유지해야 한다. 비율의 균형점은 수요의 변화에 따라 이동한다. 감정문화를 포함하는 상품은 인문적 가치와 실용적 가치의 유기적 구성이어야 한다.
(c) 문화적 필요와 상품 문화 간의 상호 작용
소비자의 문화 수요는 상품 문화의 근본 전제이다. 어떤 문화적 수요가 있으면 어떤 상품문화가 있는가. 문화적 수요가 늘어남에 따라 상품문화가 전체 상품가치와 사용가치에 대한 부가율도 증가하고 있다. 시장 경쟁이 완전히 발전하기 전에, 더 정확하게 말하자면, 대부분의 소비자의 물질적 수요가 완전히 충족되지 않기 전에 문화 수요는 수면 단계에 있으며, 상품 문화의 공급은 산발적이고 자연스럽게 축적될 수밖에 없다. 생산력 수준이 높아지면서 물질적 부의 증가와 생리적 수요를 충족시키는 실용적 가치는 소비자들에게 더 이상 최우선 순위가 아니기 때문에 문화적 수요가 점차 성행할 것이다. 둘째, 문화교육의 보급수준 향상과 국가 간 문화교류의 심화는 소비자의 문화적 자질과 심미 정취를 새로운 차원으로 끌어올릴 수밖에 없다. 더 중요한 것은, 시장경제 여건 하에서 상품과 그 교환관계의 외부화는 현대인의 외로움, 우울함, 불안감을 가중시켜 상업활동에서 인간성과 아름다움에 대한 관심과 고려를 더욱 갈망하게 한다는 것이다. 따라서, 이러한 조건 하에서는 인문적 가치가 없는 상품이 소비자의 구매 욕구를 불러일으키지 않을 것이라고 상상하기 어렵지 않다. 인문적 가치가 없는 거래 환경은 소비자들을 도피하게 할 것이다. 인문적 가치가 없는 마케팅과 서비스는 소비자들에게 굴욕을 느끼게 한다. 요컨대, 인문적 가치 없이는 모든 상품과 노동활동이 가치를 실현할 수 없다. 따라서 소비 수요 수준이 정신문화 수준으로 올라가면 의식적이고 목적이 있는 상품 문화가 생겨난다.
상품문화는 새로운 문화적 수요를 자극하고 불러일으킨다. 상품 문화 공급의 문화 수요에 대한 의존은 시장 경제 법칙에 의해 규정된 것이다. 그러나, 그것이 항상 수동적인 것은 아니며, 심지어 더 많은 것은 능동적인 공급이다. "문화 판매" 를 구호로 하는 맥도날드가 중국의 거리에 입주하자 따끈따끈한 햄버거의 이국적인 향과 정서가 바로 이 동방 맛집 왕국의 많은 식객을 정복했다. 상해의 유명한 해로는 세심하게 조각한 후, 용솟음치는 사람들이' 고아해로, 상품문화 제일가' 의 거대한 현수막 아래에서 갑자기 이전과는 다른 새로운 느낌을 찾았다. 음악이 음악을 감상하는 귀를 만들 수 있는 것처럼 상품 문화는 수요를 충족시키는 동시에 수요를 불러일으키고' 불러 일으키며' 자신을 받아들이고 소비할 수 있는 소비자를 창조한다. 이런 선도적인 상품문화 공급은 종종 동행경쟁의 결정적인 수단이다. 혁신의 선두에 서 있기 때문에, 그 결과 시장 핫스팟은 단기간에 다른 것들로 쉽게 대체되지 않으며, 그 결과 얻을 수 있는 초과 이윤은 종종 이전보다 더 많다. 하지만 소비자들의 심리적 수용 능력, 적응력, 시장 예측력의 제약으로 인해 이런 적극적인 공급은 종종 벤처 투자 행위로 나타난다. 주동적으로 공급되는 상품문화가 소비자의 잠재 문화 수요의 한계를 벗어나면 이런 인문적 가치는 실용적 가치와 함께 공장의 창고나 상가의 창고에 축적된다. 따라서 상품 문화의 주동적인 공급은 역시 문화 수요에 대한 정확한 파악에 기반을 두고 있다. 공급업체는 실제 및 가능한 수요와 주기적인 변화에 대한 시장 통찰을 통해 정치, 기술, 문화, 교육, 제도, 소비자 자질 등 관련 요소에 대한 종합적인 분석부터 시작하여 선진 혁신과 적당한 제한에 대한 영감을 키워야 한다. 그래야만 문화 공급이 진정으로 새로운 문화적 수요를 불러일으키고, 상업 경쟁에서 한 걸음 앞서고, 기이한 승리를 거둘 수 있다.
문화 수요와 상품 문화의 상호 작용은 시장 경제 주체 간의 이익 균형을 실현하였다. 문화적 수요의 유일한' 만족' 으로서 상품문화는 다음과 같은 경제적 의의를 가지고 있다.
첫째, 상품과 서비스를 소비자에게 더 유용하게 만들어 (즉, 사용가치 증가) 상품의 유통속도를 높이고 유통비용을 크게 절약할 수 있다.
둘째, 상품과 서비스는 부가 가치 (즉, 가치의 증가) 이므로 상품이 더 잘 팔릴 수 있다. 즉, 상품문화는 소비자의 문화와 심리적 선호도를 크게 만족시켜 상품효용이 급증하고, 가격이 오르고, 기업이 초과이윤을 벌어들이고, 소비자가 초과향유를 받는 것이다. 작은 당산 도자기 그릇은 색깔과 스타일면에서 더 자연스러운 매력이 있어 5 성급 호텔보다 100 배 더 비싸기 때문이다. 명품 여성복, 아마도 감성적인 디자인일 뿐, 비용의 10 배에 달하는 가격에 팔렸을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 가격 혁명은 상품 소유자에게' 거액의 이익' 을 얻었지만, 이는 합리적이다. 소비자가 동시에' 상품문화' 를 즐겼기 때문이다.
셋째, 상품문화의 공급은 상품과 서비스를 고도로 개인화하여 특정 수요를 충족시키는 특정 상품이 되어 자연스럽게 시장 진입 장벽을 형성하고 기업이 독점효과를 얻을 수 있게 한다.